第二章：民俗史.pptVIP

第二讲：民俗学 教学重点： 中国古代的民俗文献传统 中国现代民俗学的发生 参考书： 1．王文宝，《中国民俗研究史》，哈尔滨黑龙江人民出版社，2003 3．周星，《民俗学的历史、理论与方法》，北京：商务印书馆，2006 一、中国古代民俗文献传统 （一）先秦文献中的民俗记录与见解 （二）汉魏民俗编著的出现与评注 （三）唐宋农政民俗思想的兴盛和都市民俗记载的开端 （四）元明清民俗纪录文献撰著的兴盛 （五）清末民初启蒙民俗思想的产生和发展 （一）先秦文献中的民俗记录与见解 《山海经》、《易经》、《诗经》、《列子》、《吕氏春秋》、《左传》、《庄子》、“三礼”、《荀子》、《老子》 《易经》 姬昌（前1152-前1056） “文王羑里演周易” 哲学著作；占卜之书 否：否之匪人，不利君子贞， 大往小来。（卦辞） 《彖》曰：否匪人，不利君子 贞。大往小来，上下不交而天下 无邦也。则是天地不交而万物不 通也。内阴而外阳，内柔而外刚， 内小人而外君子。小人道长，君 子道消也。（彖辞：释卦涵义） 《象》曰：天地不交，“否”； 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 （大象辞：以图释卦） 初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。（爻辞） 《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。（小象辞） 六二，包承，小人吉；大人否，亨。 《象》曰：“大人否享”，不乱群也。 六三，包羞。 《象》曰：“包羞”，位不当也。 九四，