美术鉴赏--剪纸艺术.doc.doc

民间剪纸面临失传 2005年6月22日 10:6 来源：华商报 作者：秦子 连自己的姓名都不会写的高金爱，1982年却站在中央美术学院的讲台上授课。老人记忆最深的是坐飞机去的北京。如今 老人已81岁高龄，却没人来继承她的剪纸艺术。剪纸能出国，是侯雪昭初学剪纸的动机。终于，1994年6月她代表中国民间艺术家出访了奥地利。如今侯雪昭靠着剪纸盖 起了新房，同时还计划投资100万建个安塞民俗文化村。 陕北年轻人结婚既隆重又热闹，窑洞里外贴 满了大红喜字。 非典时期，当地农民不敢出远门，家家户户门上都剪个牛贴在门上，意思是“瘟灾瘟疫、老牛顶散”。 　　剪纸艺术的兴盛源自老百姓对美的追求，源于生活的需要。剪纸老艺人对艺术的理解是自然而然的，没有丝毫的矫揉造作。 　　安塞的剪纸最为驰名，可安塞剪纸现在却是墙里开花墙外香，年轻一代的安塞人已经不再了解剪纸，甚至不再喜欢。对学者和艺术家来说，剪纸老艺人们就像“活文物”似的，备受爱护，但是“人亡艺绝”的现象应设法回避。 　　一 　　剪刀的出现是为了裁剪布料，可一不小心，它被陕北婆姨拿去繁荣了剪纸。 　　陕北安塞的剪纸最为有名。“生女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的”，在安塞，剪纸已成为品评巧手妇女的标准。 　　陕北的冬天是寒冷的，温暖在窑洞；陕北的黄土地是呆板的，活力在居家。 　　过去男子走西口，为护家而打工。妇女主内持家，每逢节庆，就得把家里打扮得漂漂亮亮的。一张红纸，在手里几经翻叠，一把挽花小剪上下交错，不一会儿，一张韵味十足的剪纸作品便出现在你的眼前。时逢喜庆，即使是孤身的老汉，也要向村里的巧媳妇索取几张剪纸贴在窗上，否则会被人家骂作“瞎眼窗”，是不吉利的。 　　剪纸艺术的兴盛源自老百姓对美的追求，源于生活的需要。 二 　　1982年，当一位普通的农村妇女在法国图鲁斯市表演剪纸时，所有来宾均被她精湛的技艺所折服。市长则把小剪刀翻来覆去地看，怀疑是不是安装了电脑。 　　他的查验是徒劳的。法国人疯狂地抢购起这位妇女的剪纸。 　　这位妇女就是安塞县的李秀芳，今年65岁。她是安塞县第一个出国的人。剪纸改变了李秀芳的命运，甚至让她走上了仕途。县政协副主席、省人大代表这些光环也随之而来…… 　　在安塞，出国最多的不是领导而是这些大字不识的农民。让人惊异的是，剪纸最好的作品往往出于这些人手中，安塞县的几位老婆婆甚至走上了中央美术学院的讲台。文化的巨大价值让安塞人尝到了甜头。 　　三 　　胡凤莲老人，是一位普通的农村小脚女人。她的一生是踩着山沟那条瘦小的便道走完的，甚至连县城都很少去。一个没有文化的老婆婆，她的世界就在山里，然而，她的艺术世界却如此绚丽。 　　她的作品被海内外多家知名博物馆收藏。她剪的《鹿》竟然同安塞出土的汉代“鹿衔草画像砖”保持了一致的构图形象和外貌特征，这难道仅仅是历史的巧合吗？ 　　艺术的精髓是相通的，它也许不分时空和地域。 　　剪纸老艺人对艺术的理解是自然而然的，没有丝毫的矫情和做作。 　　一位艺术家问一位剪纸老艺人，“侧面的老虎为什么要剪成两只眼睛”？对方很奇怪地反问道：“老虎不就是长着两只眼睛吗？” 　　李秀芳常常把“二龙戏珠”的“珠”剪成“蜘蛛”的“蛛”。专家们对此解释不一，有的认为是以“蛛”代“珠”，取谐音；有的认为李秀芳是为了讲求变化…… 　　可当记者询问李秀芳时，她的回答出人意料，“我不认识字，只是听人说二龙戏珠，我也不知道是什么‘珠’，就剪成蜘蛛的“蛛”了！” 　　原来这么简单！ 　　年轻一代的剪纸人感叹道：“怎么老人们剪的花样样自己就剪不了？老人们就敢把人的眼睛剪成蟾蜍、把肚子剪成莲花……我们都不敢想。我们不知道为什么越剪越像，可能是想得太多了，受干扰太多了。” 　　李秀芳说：“老人们剪的作品粗犷，似像非像，没有局限。剪的时间长了，纸上就有图案了。如果说剪纸有诀窍的话，那就是‘随心所欲’。咱不懂艺术，老一代剪的比我们还‘古’。她们没有限制，很大方。” 　　这种简单、质朴、随心所欲或许恰恰是艺术的灵魂。安塞人的剪纸让人对艺术有了更深层次的理解。 　　四 　　今年48岁的侯雪昭是安塞中年一代剪纸人的杰出代表。 　　侯雪昭发现了一个问题，现代的年轻人已经不再喜欢剪纸这种“美”了，他们觉得剪纸太土气。尽管年轻人结婚还离不开大红的喜字，但是屋里贴剪纸的风俗似乎正在慢慢消失。 　　安塞县文化馆副馆长谢妮娅感叹道：安塞剪纸现在是墙里开花墙外香，安塞人并不一定了解安塞的剪纸，甚至已经不再喜欢。 　　更可怕的是，年轻人对这种风俗的消失表示理解，甚至认为它是合理的。侯雪昭反思起自己学剪纸的动机来，竟也悟出一丝变异。