论《庄子》的美学思想开题报告.pptVIP

庄子美学 灵气荡漾的“庄周世界”。 寓言世界 生命美学 庄子美学关注的终极目标是人的生命（自由和快乐 ） 物物而不物于物 逍遥论 庄子在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的反对人为束缚的，在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力 庄周梦蝶 不知周之梦为为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？ 齐物论 合天人 消融了人与自然的一切差异与区别 天地与我并生，万物与我为一 庄周所梦之蝶，乃美丽而自由之自然，象徵著人与自然合一的状态。 齐物我或合天人不仅要去除我与物的外在对立，更重要的是消除心与身的内在对立。 子知鱼之乐 虚静之美 “夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实者伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也则任事者责矣。无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 “以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐”（《庄子·天道》） 心斋 “若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也 至人无己，神人无功，圣人无名 无用之用 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 至乐无乐，至誉无誉，天无为而自清，地无为而自运。此两无为相合，万物皆化生。恍恍炮炮，不知所由；恍恍惚惚，不知所出；万物纷纭，皆从无为而生。 天地无为而无不为 逍遥游 “无为”是指心灵不被外物所拖累的自由自在，无拘无束的状态 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。（心与“道”合一的境界） 美是自由与解脱的历程 自然之美 天地有大美而不言；四时有明法而不议；万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理 《知北游》 无以人灭天，无以故灭命。无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。 无我，其实是真正的我 无情而真正有情 本体之美 圣人者，原天地之美以达万物之理 摄汝知，一汝度，神将来舍；德将为汝美，道将为汝居 故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为腐，故曰∶通天下一气耳。圣人故贵一 本体之美就在人与自然在道中合一时显现 得意而忘言 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘歸；言者所以在意，得意而忘言。 * *