避暑山庄文化在承德地方音乐史上的作用.docVIP

避暑山庄文化在承德民间音乐上的作用 白晓颖 承德是随着清王朝修建木兰围场和避暑山庄迅速发展起来的城市，总共仅有300年历史，却汇聚并浓缩了来自全国的文化精华。根据目前部分人对承德地方音乐以及“离宫音乐”的臆测与谬传情况，笔者认为很有必要将这个问题向学术界与社会解释清楚，以正视听。 本文中所说的“避暑山庄音乐”, 指涵盖承德民间、宫廷、寺庙，乃至所有包涵音乐要素的扩大了的音乐范畴。这是因为，承德自“刍牧之地”、“引弓之国”的夏商时期开始，历数千年，一直是北方少数民族的活动区域，特殊的地理位置使这里成为了南北文化及各民族文化的交汇点, 从而形成独特的复合性文化形态。这种文化形态赋予了承德音乐的多元性，无论其旋律、节奏、语言、声腔，还是所用的乐器，都显现出其文化属性。 “晋天福三年（公元938年），遣刘晌以伶官来归，辽有散乐，盖由此矣”，“今之散乐，徘（pái）优歌舞杂进，往往汉乐府之遗声”【注1】；“世宗、章宗之世，儒风丕（pī）变，庠（xiáng）序日盛”【注2】，“章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇内小康”【注3】。这段记载说的是音乐在金朝时的情况。 金朝是以满族的先民——女真人为主体，包括渤海、契丹、奚、汉等民族在内的多民族政权。满族的先人即以能歌善舞而著称，并不只一次地掠夺中原艺人，获北宋的金石礼乐，设“渤海教坊”和“女真旧音”，完成了乐制。 金章宗朝，北方呈现出“散