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北京卷 石·沙·水 ——人生三维之瓶 人生像一只广口瓶——婴孩新生，如同一只明澈的空瓶；瓜熟蒂落，便已是一件浑朴纯真的艺术品。随着岁月流逝，我们用平凡的冥石、沙砾、清水将它慢慢填充，趋于至臻。天命有限，每只瓶子的容量也相近。一只空杯，以怎样的顺序装入石、沙、水，才是最完美的填充？人各有异，以怎样的顺序塑造一生，才更加丰盈？ 责任是那些黢黑的冥石吧，几乎与瓶口同样大小，坚硬冥顽不可折曲，甚至直至整只瓶填满，人生走到尽头，它都如一支铿锵的主旋律，占去了岁月大半的空间。人生伊始，首先要学会的，是承担自己的责任。也许是一种本能，满脸泥痕的男孩在玩打仗游戏时，看到对方扔来土块，会一把将在一旁懵懵懂懂的弟弟护在怀里。又不知过了多久，像竹笋般成熟着的孩子会在一瞬间沉默而悄然地将母亲提的行李接到自己手中。走出家庭，责任是社会的纽带，也是瓶中一枚沉甸甸的核。沙水混沌，失迷方向之时，责任承担着人生的重心。韩愈被一贬再贬，心灰意冷，直令他嗟伤“好收吾骨瘴江边”，是对苍生的责任心则使他跨出了失意文人的吁叹，兴水利，抚民生，竟让那潮州山水尽姓了韩。我们通过触摸责任，感知自己的成熟，通过承担责任，知晓自己的方向。 爱是那抔绵软的沙吧，细腻地打磨着石块的每个棱角，糅合进石块的每一道沟壑。责任使我们洞悉人生的意义，爱则使我们拥抱人生的美好。沾了薄薄凉霜的窗台边，有脉脉的独白，比星辉动人，那是悲欢离合中生死相许的爱恋。市井阡陌，孟母三迁，是用心良苦的严慈之爱。兵马倥偬，王朝破败风雨飘摇，民国尚在胎动，革命晨光熹微，七十二烈士满腔热血化碧涛，鉴湖女侠墓前青草萋萋，“我以我血荐轩辕”，是对信仰澎湃不屈的爱。大爱，是对责任柔美的诠释，而沙，本就是岩石在亘古中化成的尘埃，有着石般的执著，有着沙独有的细腻和柔美，填补大半人生剩余的空间。 宽容是最后汇入的涓涓的水，随着成熟渐渐滋润进瓶中的每一个角落。上善若水，人生的最后，是去学会宽恕自己，也宽恕别人。冤冤相报，是愚人的计较；一笑泯然，是智者的豁达。内战结束，胜利的格兰特将军接过对手缴上的佩剑，面对成千上万的败军将士，只说了一句话，“战争结束了，我们又是兄弟了。”宽容使你的敌人成为你的手足，也使你以更宽阔的胸襟在同样的天地间看到别样的精彩。清水润下，一杯沙石自上而下深了一层颜色，乍一眼看不出，只有执瓶人心知，杯中物已脱胎换骨。 用责任，挚爱和宽容填满人生之瓶，它们依凭顺序，在人生的数十春秋，磨合沉淀，相嵌相融。树立责任以成人，付出挚爱以有魂，接纳宽容以升华。 【点评】深邃的思想，精美的语言，丰富巧妙化用无痕的材料，不经意中透出深厚的素养和功底。本文以短短千字承载“树立责任以成人，付出挚爱以有魂，接纳宽容以升华”的精神之道，境界高远，已先胜人一筹。也正因作者的人生境界不俗，文章或声声呐喊，掷地有声，或婉言说理，春风化雨。叶茂者根深，我们从文章材料的广博、语言的简明处足以体会到作者精神不俗之所在。本文的亮点还在于构思之巧，责任、爱、宽容，层层推进，给读者启迪。 上海卷 他 们 卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名操劳不休之人；而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔走，这种人，便是思想者。这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。 当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，皇冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣，与日月同光，成为不朽的永恒。 再将目光转回到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么的渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！ 目光的转换，改变了我们的理想。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明了了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”——存在于人们内心的精神的美丽。寻找这美丽的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。他们那如长河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。孟子言，万物于我而备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊！鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其