03当代西方美德伦理学 第三章 麦金太尔的美德伦理学0.docVIP

第三章 麦金太尔的美德伦理学 本章拟重点介绍麦金太尔对亚里士多德美德伦理学理论的重构，这是他美德伦理学思想的核心内容。在介绍的基础上，我们拟深入讨论他的理论所预设的几个重要的伦理学基本理论问题，包括凡是现实的是否即为合理的，分析哲学研究方法是否一无是处，道德（包括美德）的终极权威究竟系于什么等。我们希望我们的讨论有助于澄清国内学界关于相关问题的模糊认识，深入开展相关问题的研究与探索。 麦金太尔在批判近现代西方道德哲学的基础上，试图提出自己的美德伦理学理论，以取代西方主流的道德理论。他继承了亚里士多德的目的论思想，但试图用实践和传统的概念来取代其生物学意义上的目的。亚里士多德通过人的本质是追求至善，又通过至善来定义何为美德。麦金太尔则是通过他的“实践”的概念，对诸美德的本质进行了目的论的或功能性的界定，并最终通过对传统的解释，从目的论的意义上对美德的本质进行了阐释。 第一节 新亚里士多德主义的目的论 如上一章所述，麦金太尔在对近现代西方道德哲学进行批判时，阐明了他对伦理学研究的基本看法，即伦理学的研究离不开某种目的的设定。然而，在麦金太尔看来，启蒙时期以来的西方道德哲学家试图为伦理学的研究寻求理性目的的努力全都失败了，我们只能在尼采和亚里士多德之间进行选择。尼采在瓦解了启蒙思想家的种种努力之后，试图让英雄般的意志或某种贵族的意志取代启蒙思想家的理性，“以某