文化创新的源泉和作用、途径讲述.ppt

1、社会实践对文化创新的决定作用 1、社会实践对文化创新的决定作用 * * 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 上述材料说明了什么？ 想一想： 文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求。 （1）社会实践是文化创新的源泉 作为人们改造客观世界的活动, 是一种有目的、有意识的社会性活动 离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。 不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。 观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？ 云冈石窟佛像（北魏） 魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。 此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。 唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。 宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。 上述材料说明了什么？ （2）社会实践是文化创新的动力 ①新情况、新问题的出现与解决要求文化创新； ②社会实践的发展为文化创新提供丰富的资源和充足的条件。 2005年6月10日，中共中央宣传部、中国文联 召开座谈会，纪念伟大的人民音乐家冼星海诞辰 100周年。冼星海是我国现代革命音乐的先驱。1938年，冼星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便投身于抗日救亡运动。在抗日救国的斗争中，他创作了《救国军歌》、《到敌后方去》、《在太行山上》等大量具有战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面。 现代革命音乐先驱——冼星海 思考：材料说明了什么？ 2、文化创新的作用 A、文化创新可以推动社会实践的发展 文化不是为创新而创新，而是为了适应社会社会实践的需要。 　　 推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 文化源于实践，又引导、制约着实践。 甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书繁体、楷书简体。 B、文化创新能够促进民族文化的繁荣 创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 3、繁荣文化的必由之路 4、人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体 5、当代文化工作者的使命和职责---- 投身于。。。。伟大实践中； 充分认识。。。。时代意义； 关注。。。。根本利益； 理解。。。。基本需求； 虚心学习，汲取营养； 文化创新的途径 1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。 问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文化创新的根本途径是什么？ 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。” 问题探究： 在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待传统文化？为什么？ 二、文化创新的基本途径之一（纵向） 改造传统文化的过程 “取其精华，去其糟粕” “推陈出新，革故鼎新” 继承传统 推陈出新 创造新文化、发展先进文化的过程 要求 (1)不能离开传统，空谈文化创新。 (2)要体现时代精神，是创新的重要追求。 （重视文化继承） （重视文化发展） （1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程 （2）是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程 （3）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程 文化多样性是世界文化的基本特征，也是文化创新的重要基础 三、文化创新的基本途径之二（横向） 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的