兰亭集序_283373.pptVIP

袒腹东床 1、仰观宇宙之大，俯察品类之盛 2、夫人之相与，俯仰一世 3、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 兰亭之会，其辰可谓（ ）矣，其景可谓（ ）矣，其人可谓（ ）矣，其事可谓（ ）矣，其心可谓（ ）矣！ 填空： 良 贤 乐 雅 美 “兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断。 生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。 ——[德]叔本华 1、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 2、去此若俯仰，如何似九秋？ （阮籍《咏怀》） 3、追思少时事，俯仰如一夕。 （[宋]王安石《送李屯田守桂阳》） 4、景物易流徙，今古同俯仰。 （ [明]王慎中《游白鹿洞》） 5、俯仰之顷，天已将曙。 （ [清]纪昀《阅微草堂笔记》） 1、《丧乱帖》 “羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。” 2、《姨母帖》 “十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。” 3、?《平安帖》 “九月二十五日羲之顿首。便陟冬日，时速感叹，兼哀伤切，不能自胜，奈何。” “初月二日羲之顿首。忽然此年，感远兼伤，情痛切心，奈何奈何。” 晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。 ——宗白华《美学散步》 东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，随波荡漾，飘到哪里就是哪里，死就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，是谓“一死生”“齐彭殇”。 右军是一多情之人，哀乐至性过人，故不喜佛家“空”论，亦不赞庄生彭殇无别之说——重实际而反虚无。盖临河禊集，有支道林在，支乃高僧，尔时沙门宣说释典，必借老庄词义以比附之，为图方便也。是故，右军一序，句句言“幽情”，言“兴怀”，言“乐”，言“得”，言“痛哉”，言“悲夫”……，莫不以性情感怀为第一要义，此正所以驳难空无之说也。 ——周汝昌《中国书画》