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公输盘为(1)楚造云梯之(2)械,成,将以(3)攻宋。子(4)墨子闻之,起(5)于(6)鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。公输盘曰:“夫子何命(7)焉为?” 子墨子曰:“北方有侮(8)臣者,愿借子杀之。” 公输盘不说(9)。 子墨子曰:“请(10)献(11)十金。” 公输盘曰:“吾义(12)固不杀人。” 子墨子起,再(13)拜,曰:“请说(14)之。吾从北方闻子为(15)梯,将以攻宋。宋何罪之(16)有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智(17)。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争(18),不可谓忠。 争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类(19)。” 公输盘服。 子墨子曰:“然(20)胡(21)不已乎?” 公输盘曰:“不可,吾既(22)已言之王矣。” 子墨子曰:“胡不见我于王?” 公输盘曰:“诺。” 子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文(23)轩(24),邻有敝(25)舆(26)而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐(27)而欲窃之;舍其粱肉(28),邻有糠糟而欲窃之——此为何若(29)人?” 王曰:“必为(30)有窃疾矣。” 子墨子曰:“荆之地方(31)五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也(32犹……之与……也)。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木(33),此犹锦绣之与短褐也。臣以(34)王吏之(35)攻宋也,为(36)与此同类。” 王曰:“善哉!虽然(37),公输盘为我为云梯,必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城,以(38)牒(39)为械,公输盘九设攻城之机变(40),子墨子九距(41)之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉(42)有余。 公输盘诎(43),而曰:“吾知所以(44)距子矣,吾不言。” 子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。” 楚王问其故(45)。 子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫(46)能守,乃(47)可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇(48)矣。虽(49)杀臣,不能绝(50)也。” 楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。” 天时(1)不如地利(2),地利不如人和(3)。 三里之城,七里之郭(4),环(5)而(6)攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然(7)而(8)不胜者,是(9)天时不如地利也。 城非不高也,池(10)非不深也,兵革(11)非不坚利(12)也,米粟(13)非不多也,委(14)而去(15)之,是地利不如人和也。 故(16)曰,域(17)民不以封疆之界,固(18)国(19)不以(20)山溪之险,威(21)天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至(22),亲戚畔(23)之。多助之(24)至,天下顺(25)之。以(26)天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 舜发(27)于(28)畎亩之中,傅说举(29)于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士(30),孙叔敖举于海,百里奚举于市(31)。 故天将降大任(32)于是(33)人也,必先苦(34)其心志,劳(35)其筋骨,饿(36)其体肤,空乏(37)其身,行拂(38)乱(39)其所为,所以(40)动心忍(41)性,曾(42)益(43)其所不能。 人恒(44)过(45),然后能改。困(46)于心,衡(47)于虑,而后作(48);征(49)于色,发于声,而后喻(50)。入(51)则无法家(52)拂(53)士,出(54)则无敌国(55)外患(56)者,国恒亡。然后(57)知生于忧患,而(58)死于安乐也。 墨子,名 (59) ,是春秋战国之际 (60) 家学派的创始人。跟墨子有关的一个成语 (61) ,意思是 (62) 。 孟子,名 (63) ,被称为 “(64)”,(65) 家学派代表人物。 鱼,我所欲(1)也;熊掌,亦(2)我所欲也(3)。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也(4)。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚(5)于(6)生者,故不为苟得(7)也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患(8)有所不辟(9)也。如使(10)人之所欲莫(11)甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是(12)则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故(13)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心(14)也,人皆有之,贤者能勿丧(15)耳。 一箪食,一豆(16)羹,得之则生,弗(17)得则死。呼尔而与之,行道之人弗受。蹴(18)尔而与之,乞人不屑也。万钟(19)则不辩(20)礼义而受之,万钟于我何加(21)焉!为宫室之美,妻妾之奉(22),所识穷乏者得
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