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接受与书写：陶渊明与韩国古代山水田园文学 崔雄权 内容提要 陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后，其形象及作品经历了初步接受、由“苏轼热”而带动的“陶渊明解读热”、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、“慕陶”和“效陶”的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中，文人们的创作从最初的“拟陶”、“效陶”，到个体风格及审美化的人生态度的彰显，直至其作品内容开始关注百姓生活，呈现出世俗化、艳俗化的倾向，创作语言也走向了通俗化与民谣化。终此，韩国文人们的内心世界开始接受武陵桃源情结、归意象、诗酒人生等诗学内涵，并最终形成了韩国的“渊明式”与“朝鲜风”相交织的富有民族特征的独特的美学风格。 论及中国文学与世界文学的关联及其所产生的影响，毫无疑问，中韩、中日文学关系具有相当的典型意义，它涵盖了中国文学在东亚文学及文化影响研究中的许多规律问题，其中有的论题又具有鲜明的独特性。而陶渊明对韩国古代山水田园文学之间的影响则尤为典型。 韩国古代山水田园文学的创作源于新罗末高丽初，其作品多借助对美丽的山水田园风光的描画，来克服诗人对于现实所产生的挫折与悔意，即以暂时的安静与喜悦来试图消弭内心的焦虑与悲伤。这一最初的创作意识逐渐形成了这些作家创作山水田园文学的集体无意识。 但真正完整的山水田园文学作品，则出自高丽时期的江湖歌道。高丽中期兴起的武人政治可谓韩国山水田园文学产生的特殊的文化背