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- 2016-12-26 发布于重庆
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材料一“天子受命于天,天下受命于天子” ,“受命之君,天意之所予也。” 材料二 与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” 董仲舒像 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 据下列材料归纳董仲舒的思想主张? 君权神授 天人感应 罢黜百家,独尊儒术 材料四 人之为人,本于天,天亦人之曾祖父也 ,此人之所以乃上类也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义; 人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时。人生有喜怒哀乐之答(反应),春秋夏冬之类也。 ——董仲舒《为人者天》 天人合一 三纲五常 材料五:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。 1.提出“君权神授”与“天人感应” 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要,有利于巩固统治. (以思想的大一统巩固政治的大一统) 加强君权的需要 中央集权的需要 缓和阶级矛盾的需要 2.提出“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术” 3.发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役,
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