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Unit 2 C-E Translation Translatability Readability 可译性与可读性 可译性（translatability）与可读性（readability）是衡量原文与译文语言难度的两个参数。二者成正比关系。可译性是针对原文向译文语言的转换过程的难易程度而言的，即原文与译文的语言特征愈接近，翻译过程中的语际转换就愈简单、愈容易，此时可以说原文具有较大的可译性。 可译性指转转后的译文对译文读者的易解性（intelligibility）和通顺程度（smoothness, naturalness）而言。一般说来，原文的可译性越强，译文的可读性越大。了解可译性和可读性的原理，有助于提高运用翻译技巧的自觉性。 1. 可译性与可译性限度 可译性指的是一种语言译为另一种语言时原文信息得以传达的最大可译性，可译性的大小取决于客观因素对翻译过程只意义转换的限度，人称 “可译性限度”，通俗一点说就是翻译的难度。 限制可译性的因素很多，这里主要从语言和文化两个大的方面探讨可译性问题。 1.1 语言文字的限制 决定可译性的首要因素是两种语言本身的差异。汉英两种语言分属两个不同的语系。不同语系语言之间的互译比同种与游戏语言之间的互译有着更大的难度，这些难度体现在语音、词汇、句法和篇章各个语言层面上。 一般说来，翻译以保留原文的内容为前提，改变原文的形式，以取代译入语的形式。如翻译技巧中的词语增减、词类转换、句式调整等等。如果翻译在内容和形式两个方面都作要求，翻译的难度会大大增加，甚至达到不可译的程度。最典型的例子是诗歌的翻译。 诗歌是音韵、词语、句式、意境诸方面的有机结合体，因此译出来的东西也必须是内容和形式的统一体。做到这一点虽然不是不可能，但十分困难。请欣赏辜正坤翻译的毛泽东诗词片段： 沁园春 · 雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿时滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 Snow to the tune of Spring Beaming in Garden What a scene is in the north found! A thousand li of the earth is ice-clad aground, Ten thousand li of the sky is snow-bound. Behold! At both sides of the Great Wall An expanse of whiteness conquers all; In the Yellow River, up and down, The surging waves are gone! Like silver snakes the mountains dance, Like wax elephants the highlands bounce, All try to be higher than heaven even once! 译文不仅忠实地表达了原作的思想内容，也译出了原文的形式——诗体，通过重音及尾韵的安排，使译文读起来朗朗上口、铿锵有力，再现了原作的气势。 但是，绝对地来看，译文并未 “完全” 译出原作的形式，即 “沁园春” 的格律要求，失去了汉语特有的平仄韵律。如果和着 “沁园春” 的格律要求，肯定和不上曲调节拍。这种由语言差异引起的内容和形式之间的矛盾有时是无法克服的。如果不牺牲一些形式因素，原文的可译性只能是零。 可译性障碍在诗歌的翻译中表现得比较明显。实际上，凡是涉及内容和形式相统一的翻译均会遇到类似难题。此时，要么牺牲原文的一部分形式，要么牺牲一部分意义，要么通过变通、阐释等手段绕过矛盾。例如： ——我只会马走日，象走田。 ——让你车马炮。 — I only know the most basic moves. — Would you like me to allow you a handicap? 此例中的 “马走日”、“象走田” 和 “车马炮” 为中国象棋术语，如果借用国际象棋的术语套译，势必语言累赘，语义不清，不如只译其语用意义，如 the basic moves，或借用赛马术语，如 allow you a handicap，从而绕过原文形式意义。 1.2 文化因素的限制 文化是决定可译度的另一大因素。文化是一种社会现象，任何人类社会都有自己特定的文化传统，通过语用反映出来。文化和语言具有交融关系，不同语言的表达方式都带有各自民族文化的烙印。一般说来，一篇文章的可译度，与其文化含量呈反比：文