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“蝇王”——它藏匿在人心之中 　　摘 要：戈尔丁于 1940 年应征入伍，服役于英国海军，他参加过击沉德国主力舰“俾斯麦号”的战役、大西洋护航和1944年的诺曼底登陆。戈尔丁的戎马生涯，对他以后的创作思想有很大影响，亲眼目睹战争的残酷后，深刻体会到战争给人类造成了巨大灾难，戈尔丁个人的生活经历和所处时代的社会背景刺激了他的创作意图，通过《蝇王》这部情节简单的小说，深刻揭示了隐藏在人类内心暗角的恶。 　　关键词：人性恶；嗜血；杀戮 　　一、引言 　　威廉·戈尔丁，英国著名小说家（William Golding）生于1911年卒于1993年，早年曾在牛津大学攻读自然科学，后专修文学，1935年大学毕业后从事过编导和演员的工作，婚后，在英国的一所教会学校教授文学课程，后又参加英国皇家海军，亲历了二战。戈尔丁长期保持写作的习惯，并于1954年发表了给他带来巨大声誉的长篇小说《蝇王》，1961年戈尔丁开始专门从事写作，除了享誉文坛的《蝇王》外，他还著有《继承者》、《品彻·马丁》、《自由坠落》、《塔尖》等作品。虽然戈尔丁在自己的作品中塑造了丰富的人物形象，他们来自不同的社会阶层，有着千差万别的个人经历，迥异的人物性格，不过戈尔丁写作的主题思想却非常清楚，“人性恶”的写作主题基本包括在所有的作品之中。在他众多的著作中，《蝇王》乃是被世人公认的最具代表性的作品。 　　二、人性的恶 　　戈尔丁的《蝇王》讲述了一群英国孩子由于战争而离开本土，后因飞机失事流落荒岛的故事。拉尔夫和杰克是小说的主要人物，他们的激烈交锋揭示了文明理性和人性恶的抗争。这群孩子为了生存，开始仿效成人世界的生活规则，拉尔夫身体强健又充满智慧，理所当然被推举为大家的领导者，他的主要任务是带领孩子们勘察地形、建茅屋避风雨、点篝火得援救。孩子们原本拥有文明的生活规则，然而杰克的残暴行为却彻底破坏了他们风平浪静的日子，凶狠残忍是他的典型特征，尤其是在带领小猎手追杀动物的过程中，杰克的残暴个性被彻底释放。他是拉尔夫的死对头，挑拨大家不再听从拉尔夫的指挥。在带领孩子们打猎的血腥杀戮中，杰克的野性越来越放纵，深夜，孩子们被野兽的怪叫吓坏了，杰克利用他们的恐惧心理在孩子们处于慌乱的情形之下，叫他们不要害怕，最终成了孩子们的“统帅”。他们用残忍的方式杀死了一头猪，用猪血抹身，割下猪头，祭祀野兽，当猪头上爬满了苍蝇，整个猪头变成了可怕的蝇王，西蒙看见了蝇王，跑下山在路上发现拉尔夫所讲的那个怪物原来是降落伞下的死人，他把自己的所见告诉了大家，然而孩子们却把他当成野兽打死。阴狠凶残的杰克攻击拉尔夫和皮基，皮基不幸惨遭杀害，为了除灭拉尔夫，杰克命令孩子们放火烧山，把美丽的海岛变成了火海，不过幸而有路过于此的海军军官的及时相救，拉尔夫才保全性命，一场惨烈的斗争就此告终。 　　戈尔丁于 1940 年应征入伍，服役于英国海军，他参加过击沉德国主力舰“俾斯麦号”的战役、大西洋护航和1944年的诺曼底登陆。戈尔丁的戎马生涯，对他以后的创作思想有很大影响，亲眼目睹战争的残酷后，深刻体会到战争给人类造成了巨大灾难。战争给无辜的人们留下了难以愈合的伤痛。《蝇王》出版时正值东西方冷战激烈时期，人们仍然生活在战争笼罩的阴影之中，战争的气息使人们意识到世界的不安。戈尔丁的创作目的是从人性的缺陷中发掘出社会缺陷的根源。人类扩大自身固有的丑恶本性，导致了世界性的灾难。人性本恶一直是戈尔丁关注的写作主题，他认为比战争更加残酷的其实是发动战争的人，人内心的邪恶驱使自己做出极具破坏性的事情，发动战争就是最为明显的列子。 　　从古至今无论东方还是西方，人类在历史的发展进程中不断探寻着善与恶的主题。“性本善”的人性观早已深入中国人的思想骨髓，《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”是妇孺皆知的教条。然而在西方的文化传统中《圣经》的原罪说奠定了西方人的人性观，夏娃经不住诱惑，在蛇的怂恿下，她毫无理智地诱导自己的丈夫亚当一同偷吃了伊甸园中的禁果，睁开了双眼，能分辨善恶，知道羞耻，可却违背了上帝规定的条约，被逐出了伊甸园，从此人类就有了原罪。《蝇王》中戈尔丁笔下的那群少年人脱离了现实社会对社会成员的道德规范，在没有成人管教约束的荒岛上尽其本能地释放了人性中的恶，在疯狂的打猎过程中愈演愈烈，如同野兽一般嗜血成性。 　　威廉·戈尔丁对人性本善论持否定态度，他认为人的内在心性是邪恶的，并且对人类文明持怀疑态度。《蝇王》中“野兽”与“蝇王”就体现了人性恶的观点，“蝇王”源自希伯来文“Baalzebub”，而“Baal”在《圣经》中意指“万恶之首”，代表着丑恶肮脏，是污秽龌龊的象征。戈尔丁用“蝇王”作为小说的题目颇有寓意，他要告诉世人的是兽性就是潜藏在人内心深处的邪恶，真正的野兽是人自己，孩子们害怕野兽，其实他们才是真