《第11课 希腊先哲的精神觉醒 岳麓08版必修315.pptVIP

一、初识古希腊的自然——自然哲学的出现 2、自主探究： （1）奴隶制工商业发达，城邦经济繁荣； （2）城邦民主政治高度发展，重视公民的个人价 值，强调培养公民的民主权利和责任感； （3）文化上形成了思想自由、渴求知识、乐于探究 的文化传统精神； （4）地理环境上，海洋文明造就了开拓、冒险、平 等、诚信的品质； （5）个人作用：思想家们的努力。先哲们的勇于探 索，善于思辨，注重传承和发展。 三、古希腊人文精神的继续发展 课堂巩固检测 1、下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是 A．研究主题从自然界转向人类社会　 B．关注人于人之间的关系 C．热衷于考察和认识社会问题 D．提出“知识就是道德”的伦理思想 * 雅典卫城 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后） 人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。 14～17世纪人文主义的兴起与发展 ——文艺复兴和宗教改革体现的思想 17～18世纪人文主义思想的进一步弘扬 ——启蒙运动。 （科学的理性时代） 单元线索 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 如果说中国古代神话形象经历了从动物形，半人半兽形再到人形这么一个发展过程的话，那么希腊古代神话形象一开始就具备了人的特性，二者在表现人对自然的解释以及自然力的人格化过程中所塑造的神的形象有着截然不同的典型意义。古希腊神话神人同形同性的特点构成了希腊人的一种文化心理积淀，使希腊人形成了与东方人完全相反的渎神意识和对权威的蔑视。当古希腊文学与文艺复兴以后的欧洲文学接轨之后，渎神意识更成为西方文学的基本精神之一。而作为东方神话形象的杰出代表，中国神话却呈现出另外一番景象，神的形象远远高于人的形象，并且成为王权的象征。王权奉若神明已延续了几千年，没有人质疑过神的力量。大抵这就是东西方文化区别的来源吧！ 你知道吗？ Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 泰勒斯 普罗塔哥拉 苏格拉底 亚里士多德 宙斯神殿遗址 第11课 希腊先哲的精神觉醒 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 课标要求： Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 雄伟的古希腊宙斯神殿遗址 宙斯雕像 由神话到哲学 公元前7世纪以前希腊人在解释自然现象和社会现象时，简单地归结于一个以宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族，认为自然界和人类都是由神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。 结论：公元前7世纪以前古希腊人的自然观是什么？ 神主宰一切 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 众 神 之 神 宙斯 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 古希腊的神化故事的基本特点： 人格化、人性化 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 由神话到哲学