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势韵延绵 律动生命 　　势，来无影去无踪；势，既随影又随行。练功必有势，势在功中行。健身气功·八段锦虽然仅在预备势与收势中提到势，但是，它并不意味着其它动作与势无缘。恰恰相反，整套功法的运动过程，都有势的存在与影响。势，虚虚实实令人神往，不仅习练功法需要它，在社会的军事、政治、经济、文化以及日常生活里，它都充满魅力。 　　预备势、收势中所谓的势，不仅仅局限于健身气功·八段锦运动的开始与结束，而且是贯穿于整套功法所有动作习练全过程。势的虚实节奏，是调理形神、疏布气血、导引生命和谐律动的必然条件。所谓节奏，是指自然界中有规律或无规律的阶段性变化。这种势的节奏贯穿于健身气功·八段锦习练全过程。本文拟对此议题谈几点感想： 　　习练功法时节奏韵律的运动形式 　　健身气功·八段锦从预备势到收势是一种有节奏的运动。整套功法习练全过程，每一动作以及前后连接，都是有节奏地进行的。预备势奠定了节奏与韵律的基调，其余八个主体动作依节奏、和韵律而运行，直至收势仍然余势渺渺，这就是势的节奏与韵律在动作定式、衔接、转换、延续过程中的作用。对此，可从两方面看： 　　一方面，势的节奏从预备势开始到收势结束。功法习练过程中生发的势不能没有节奏，而势的节奏则始于预备式、止于收势。同时，势的节奏是由技术细节构成的，没有技术细节也就谈不上势的节奏。所以，有必要回过头来看—下预备式与收势的技术细节：开始时并步站立。松腰沉髋，屈膝下蹲的同时，左脚自然抬起向左开步。脚尖先落地，逐渐过渡到全脚掌，重心顺势缓缓地移到两腿之间，两脚平行自然站立，与肩同宽。手臂内旋，向两侧45度角打开，随即屈膝敛臀，松腰松腹，含胸拔背，臂外旋，向腹部拢抱，背向后倚，松肩坠肘，虚领顶劲，目视前方，两肩呼应两胯，两肘呼应两膝，两手呼应两足以调形。呼吸细匀深长，使气沉丹田，用以调息。意注丹田似守非守，绵绵若存，用以调意。收势时两手内合相叠，膝关节缓缓直起。起势与收势的这些技术动作，客观上表达了势的节奏的运动方向、规则、时序以及意念和气韵，这是从起势与收势两个单个动作认识的势的节奏内涵。 　　另一方面，势的节奏与韵律贯穿全套功法的始终。习练健身气功·八段锦在呼吸吐纳，静心守意，正身正行的活动过程中，都需要有节奏的势的运动，否则，那将是一团理不清的乱势；同时，势也不能没有韵律，松、静、圆、活，升、降、开、合所形成的势，都离不开韵律，否则，那将是不可理喻的僵体拙力。在习练健身气功·八段锦的过程中，势的节奏与韵律又是互相依存互为因果的。势的韵律在节奏基础上丰富，势的节奏在韵律基础上发展。势的节奏带有一定程度的肢体运动美，而势的韵律又在节奏变化中产生无穷的气韵美。势的节奏与韵律相互辉映，使健身气功·八段锦不仅体现了节奏变化的舒展，也展示出韵律变化中的文化气息。可见，势的节奏与韵律有其密切的内在联系。势的节奏是构成韵律的基础，势的韵律是节奏基础上的内容与个性的体现。健身气功·八段锦中势的节奏是在连续的升降开合过程中呈现的。所谓连续是指起势与各式动作之间的连续，直至收势为止；连续的另一层意思则是指每一式动作的运动也是连续的。实质上连续即为运动过程有节奏的转换形式。而势的韵律则是一种有规律的变化，在内容上注入了意念、存想、虚静的成分。所以，势的节奏与韵律在健身气功·八段锦的运动中贯穿全套功法的始终。因此，习练时应该认识到势的节奏与韵律的外延。 　　习练功法时节奏韵律的客观作用 　　节奏是自然界运动的一种规律。置身于大自然之中的人的生命运动体现出不同的节奏，人的生命现象，在不同的运动形式和运动过程中其节奏是不一样的。 　　势的韵律，是运动线路随着运动形式而发生的势的渐变的一种形式，是由此节奏向彼节奏转换之间微妙的势的渐变。势的渐变是指以类似的运动形式或肢体语言渐次地、循序渐进地发生变化，呈现一种阶段性的、和谐的有序运动。这种形式，在健身气功·八段锦运动中表现为：一是指起势与收势本身既有节奏，也有韵律；二是指每一动作以及动作之间的转换、衔接，都有一种起与收的过程，也就是每一动作的起势和收势。正是从这个意义上说，起势、收势是贯穿在功法运动的全过程，进而体现出调身、调息、调心的三调合一，以及由此而产生的势的节奏与韵律的美感。同时，健身气功·八段锦运动是多方面的势的渐变，包括松、静、圆、活、柔，升、降、开、合、守等等。在这些势的渐变形式中，要把握的总基调就是虚心实腹，恬淡守静，但是，具体的势的渐变形式则是十分丰富的，下面就以调身、调心、调息为例谈一谈势的渐变形式： 　　身形活动时势的渐变。习练健身气功·八段锦时，规范形体姿势是基本条件。所谓的“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱。”就是要求重视身形的调节。调节身形不可能一步到位，它是在习练过程中由起点、角度、线路到形正为止的渐变过程。首先