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太极拳师徒对话录 　　李品银老师是杨式太极的第五代传人，曾师从杨澄甫师的嫡传弟子濮冰如、顾留馨、褚桂亭、叶大密和金仁霖多位名师，其太极拳造诣深邃，见解独到。他以花甲之年走出国门，以太极推拿功夫在美国新泽西州开办太极内功诊疗所，医好了许多难疑之症，享誉美国及周边一些国家，业余时间，教授了许多洋弟子及旅美华人。二○一○年十月，李品银先生回上海探亲，余等前往上海探拜访问，并写了《上海三人行，探访李品银》一文，登载在《精武》停刊前的最后两期。 　　二○一三年元月，李老师再回上海探亲，余就太极拳的一些根本问题向老师讨教，顺便也谈到个人的一些观点。李老师现年七十有七，但声宏气壮，思维缜密，语言机敏，表述精当，现将几次电话采访摘要整理，与太极爱好者分享。 　　问：现代研究太极拳者普遍认为太极拳是松功，不松就是假太极。但我认为，孤立谈松是松不了的，因为松的对立面是紧，静为躁君，紧为松根。您认为这种认识对吗？ 　　答：须作具体分析，脱离练拳者实情，很难判断是非。总的原则是心静体松，这是太极拳的特性之一。太极拳是松柔功，是阴阳功，是轻灵功，是内气功。不仅要松，还要松到底，松得透，松得一无所有，松得浑身如水，周围也是水，松得周身轻灵，内部如气。很多习拳者没有认真松沉、松空、松灵、松活，因而身骨僵、动作硬，这样的人太极没入门，没登堂。至于如何松，那就涉及根本要旨“用意不用力”了。用意念、意向、意想来调控、节制、指挥、整合，与平日的散淡、妄念、昏沉相较，意集中、聚合了，说这是“紧”也未尝不可。你想，人体70%是水，还有30%是其他物质，如果松透了，100%的物质就盘活了一个整体，效应与内力就大了。不松呢，肌骨内脏都会紧与僵起来，充其量只能盘活人体物质的30%～50%，那个效果就差得太远了。反之，一松到底，一松透脱，毛细血管和经络神经还有许多看不见也说不明的精微物质都会盘活，反应便十分灵敏，如此这般，慢性病得以治疗，健康得以改善。我在美国用太极推拿内功帮人诊病，有的接断骨，有的打通妇女的脉络，使不孕不育者怀上宝宝，这是事实，我自己松了，内功就上来，别人不信，一试信了。所以，松透很精微、很玄妙、很有意趣，因而也很难，难与效成正比，轻而易举总是低档次。 　　问：当前太极拳的演练现状似乎令人担忧，如果长期如此，很可能失去太极拳的神魂而只剩躯壳与外形，我看到我们当地一些太极拳爱好者过多过重关注外形，有的地市级组织比赛的评分标准大体上用外形标准定框框，有的虽然也拿了一等奖二等奖，但慢性病如高血压、糖尿病、腰颈椎等病没得到治疗，甚至个别的奖拿到了手，性命丢了，健康丢了，你对此种现象怎么看？ 　　答：我拜过杨澄甫大师的五六个弟子为师，他们告诉我，成功的太极拳习练者，一般言，百病俱消，如不能治病，则证明没有入门。以我为例，我39岁得了严重肝硬化，医生让我离岗休养，意思是等死，只是不明说。我苦练了一年就感觉精力旺盛。重新上岗后继续练，四处拜师，坐火车、坐轮船、看电影、走路、骑车、爬楼梯都练，把肝病练好了，还练出了意想不到的功夫。顾留馨老师那时经常写文章，我一去，他就停下手中的笔，和我推手。他跟我讲太极拳架内部的东西看不见，但却最重要，看得见的是形、是架子、是脚动，身动、手动，是阳的东西，看不见的是意、气、神，是阴的东西，阴的比阳的更重要。阴阳、阴阳，阴第一，阳第二，阴阳相济。现在很多人把阳放在第一，只注意架子，脚、手、身、形，而不注意精、意、气、神等，结果连阳也丢了。所以，拳练得好不好，治病效果怎么样，健康如何，是否聪明了，也是一个衡量准则。 　　眼下太极拳演练的通病是体操化、外家拳化、形式化，重外轻内、重形轻神、重力轻劲，尽管理论上、口头上都在强调重现精、气、神、意，但由于有种种原因，未能落实，加上受自古以来“修道千人，得道一人”传统思想的影响，大家对此反道坦然了。当今时代，资讯发达，太极拳已由封闭式、师徒式、秘传式转入开放式、大众化、公开化，只是因为强大的习惯思维及运作形式的阻挠，加上太极拳门派多、品种多、套路多，叫人们无所适从，无法深入探讨，也就干扰了太极拳的神魂普及。 　　一个拳种与另一个拳种可以互相取长补短，但前提必须先掌握本拳种的特色。太极拳并不排斥其他拳种的精华，如少林拳、形意拳、大成拳等，但是只有把握好太极拳自己的精义，才能吸取。他山之石，可以攻玉。“玉”就可以指太极拳。 　　问：内气鼓荡似乎有点神秘，一些拳家认为太极拳的威猛靠内气鼓荡蓄积，如果内气不鼓荡，就谈不上“四两拨千斤”的太极神功，请问如何才能练成内气鼓荡而达“四两拨千斤”？ 　　答：一切都是“意”，脱离了“意”，怎么鼓荡？我曾提出“下大于上，内大于外，后大于前”。但这些还不够，就内言，尚有内中之内，五脏六腑是内，精、气、神、意也是内，故内中还有内。李雅轩先生认为太极拳