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从懿德太子墓着眼唐代墓室壁画的形成 　　作者简介：李宗奎，辽宁省沈阳市沈阳大学美术学院，研究生国画 　　墓室壁画作为中国传统壁画的重要组成部分，千百年来一直扮演着重要角色，其内容大多是反映死者生前的日常生活、生平事迹，也有神话传说、历史故事以及装饰性图像，主要是受到中国“视死如生”传统思想的影响。墓室壁画最初始于战国时期但由于历史久远加 　　之自然侵蚀和人为破坏以致没有保存至今，目前现存最早的墓室壁画属于西汉时期。尽管世事多变王朝更迭，然而各个朝代的墓室中均有壁画发现，其中唐代的墓室壁画保存至今较为完好、艺术水平居高。 　　唐朝墓室壁画数量繁多而位于陕西乾县乾陵东南隅的懿德太子墓，由于其特殊性是唐朝墓室壁画的典型代表，懿德太子墓按唐代皇室规定的“号墓为陵”的制度而建。因此，墓葬规模宏大，在墓道、天井、过洞、雨道、墓室内都绘有精美的壁画。墓室内壁画画幅较大、画面精美，在国内已发现的墓室壁画中属罕见。从壁画的整体风格来说，整个画面线条沉稳有力、疏密得当。人物结构比例准确、线条流畅，富有表现力和节奏感。其画面人物众多、排列有序、气势深沉，令人心生敬畏，体现了唐代的绘制风格和审美观点。壁画中侍卫高大威猛、体格健壮，仕女体态丰满、造型生动，马匹也是膘肥体壮、生动传神。特别是在线条的运用上十分讲究、粗细结合、虚实相应，继承和发扬了中国传统的以线御物、以形写神的绘画方法。虽整幅壁画用色很少但色彩的明暗、浓淡和虚实变化和谐自然，彼此照应既有助于刻画人物的性格，又保持了画面朴实浑厚的传统特点，可以说是发现的唐代壁画墓中艺术表现力最高的墓室壁画之一，在看到唐代墓室壁画高超艺术性的同时其背后多样性的形成因素也值的研讨。 　　隋末天下大乱之际许多隋朝的官吏纷纷造反，拥兵自立，其中李渊父子从太原起兵，经过连年征战于公元618年建立唐朝定都长安。此后国家稳定，农业生产水平提高，手工艺产品技艺日益精湛，商品经济规模也得到扩大，形成了空前繁荣的局面，为唐代墓葬的盛行奠定了成熟的技术条件和经济基础。此时的长安不仅是世界性的经济中心也是文化艺术交汇中心，这里汇集了全国各地乃至世界上的重多绘画名家，人才济济，为文化的灿烂辉煌奠定了基础。与此同时，唐朝通过海路加大东西方文化的交流，而且唐朝实行较为开放的外交政策这都促进了唐朝与世界的文化交流，尤其是长安城内中外文化交流频繁，绘画方面也相互吸收借鉴，国外的文化因素、绘画语言对唐朝的墓室壁画产生了深远的影响。 　　由于长安是唐朝的都城，皇室的陵墓多葬于长安附近，而且往往还伴有大量的陪葬陵墓，懿德太子墓便是乾陵十七个陪葬墓之一，因此所有的唐墓壁画大多出土在长安附近。唐墓靠近都市，明显受到了当时活跃的艺术理念的影响，尤其是名家画风的影响尤为显著。而这一时期的唐朝不仅名家辈出，而且在题材内容、作画技法方面都得到很大进步与拓展。卓有成就的人物画家有阎立本、阎立德兄弟以及“画圣”吴道子。此外，山水画在这一时期也开始从人物画中脱离出来形成独立的画科，有李思训、李昭道父子开创的青绿山水和诗人王维首创的水墨画。根据一些史料记载，阎立本的哥哥阎立德便是负责营建陵墓的主要负责人。在《历代名画记》、《唐代名画录》等书所记载的二百零六名唐代画家中，有一百多人曾经参加过壁画的创作活动。虽然墓室的壁画并没有画家的署名，但墓室壁画与当时的绘画具有密切的联系。1971年发掘的懿德太子墓，由于多次受到盗墓的破坏，墓葬内的壁画都受到很严重的破坏脱落的比较严重。虽然如此，但由于墓葬规模宏大，仍有四十多幅大型的壁画保存比较完整，壁画内容丰富、色彩绚丽，对研究唐代墓室壁画的风格提供了极为重要的实物资料。根据《旧唐书·志二四·职官三》的记载，懿德太子墓内的壁画应该属于“将作监右校署”的工匠所画，此时李思训正任职与该部门。懿德太子李重润墓的风景壁画和李思训或许有一定的联系。著名艺术史家巫鸿认为“李思训曾直接参与和影响了这个墓葬的设计建造和装饰：第一，中正卿的职责之一是为皇室成员安排葬礼，懿德太子重新安葬在当时具有非同寻常的政治意义，很难设想作为“中正卿”的李思训未参如这个活动。第二，墓葬前室屋顶上的一则题记称，一位姓杨的画家向懿德太子表示“愿得常供养”。有人曾认为这位画即为张彦远《历代名画记》中的杨某，是一位擅长画山水，取法“李将军”的画家”。时至今日，虽然还不能确定有哪些宫廷画家参与制作，但从历史上流传下来的墓室壁画和绘画作品的比较来看，墓室壁画各个时期的画风和纸本、绢本画十分吻合，而且从绘画技巧方面来看，也与画史的记载基本一致，能够相互印证。这些壁画从风格上来看，与唐朝的绘画基本属于同一种风格，人物之间的差异较小，显然壁画是受到了唐朝名家的绘画的影响。 　　在人物画发展过程中，经过魏晋时期的完善到唐朝时已趋成熟，从懿德太子墓里出土的壁画来看