高中语文 第三单元 第6课《红楼梦》情真意切释猜嫌配套课件 选修《中国》.pptVIP

(2)中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》。 (3)不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。 (4)《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。 2．鲁迅的评价 (1)《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…… (《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》) (2)“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……” (《中国小说史略》) 3．红学家周汝昌评《红楼梦》 红学家周汝昌先生指出：“我主张《红楼梦》应当从 满族文学的角度去看待与研究，是强调文学艺术的个性与 特殊质素，这并不等于‘缩小’了它的意义的广度。《红 楼梦》不但是中华民族文化的瑰宝，而且早已属于全世界了，它的价值并不因为研究的角度、层次而有所‘窄化’，故无需多虑，正如莎剧，谁都承认是全人类的精神财富， 可是谁也不会认为‘莎学’只好研究文学方面的‘共性’ 和一般性，而不要深入探讨它的民族文化方面的特征个性。明代通俗文学，能产生《金瓶梅》，而产生不出《红楼梦》。此二者的巨大差异(思想、感情、风格、境界、气味)又因何而生？这就得从三百年清代历史——满汉融汇而寻其根源脉络，浑沦、笼统的评论，是隔靴搔痒，浮光掠影的。文康的《儿女英雄传》该是满族文学了吧？而她是《红楼梦》的‘直系后裔’，又怎么否认后者的族属呢？” 《红楼梦》中的人物 1．封建社会的叛逆者——贾宝玉 传说女娲炼石补天之时，单留下 一块未用，弃在青埂峰下。该石自经 锻炼之后，通了灵性，可大可小。一 僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫 忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世， 成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉。 他是封建叛逆者，他厌恶封建社会的 仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄蠹之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说：“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。 2．孤傲率真的林黛玉 她是林如海与贾敏的独女。因父 母先后去世，外祖母怜其孤独，接来 荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤 儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝 玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走 封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵， 当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。 3．可悲可叹的薛宝钗 薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈 的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美 丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于 “仕途经济”，劝宝玉去会会做官的， 谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之 为“混账话” 。她恪守封建妇德，而 且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有 一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。 返回 返回 第三单元 识记知识必备 探究文本研读 拓展阅读视窗 整体感知 应用体验之旅 第 6 课 揣摩领悟 名家评论 知识纵横 《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。属章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间，原名《石头记》、《风月宝鉴》等。《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这