胡金平老师-中国的教育智慧.pptVIP

辜鸿铭在《春秋大义》中说到中西方人教育的不同时说，西洋人入学读书所学的一则曰知识，再则曰知识，三则曰知识；中国人入学读书所学的是君子之道。梁漱溟认为，科举教人并非如此，但学习的材料如论语、孟子、大学、中庸则是讲君子之道。“无论如何，中国人的教育，总可以说是偏乎这么一种意向的。而西洋人所以教人的，除近来教育上的见解不计外，以前的办法尽是教给人许多知识……大约可以说，中国人的教育偏着在情意的一边，例如孝弟……之教；西洋人的教育偏着知的一边，例如诸自然科学……之教。这种教育的不同，盖由于两方文化的路径根本异趣。 为什么中西方在教育方面会存在如此的差异，其根本的原因在于中西方人对于人与动物的本质区别的认识有着根本的不同，西方人认为，理性是人与动物的根本区别，而中国人认为，人与动物的根本区别乃是由于人有道德。 （梁漱溟） 四、以人为中心的主体思维 反求诸己内向思维 见贤思齐，见不贤而内自省。（孔子） 心之官则思，思则得之。（孟子） 射者正己而后发，……反求诸已而已矣。（孟子） 良知是尔自家的准则。（王守仁） 情感型的意向思维 即所谓经验综合性的主体意向性思维。它倾向于对感性经验作抽象的整体把握，而不是对经验事实作具体的概念分析。总之，这个特征，决定它从根本上说是价值论的或意义论，而不是认知型的或实证论的。它以自身为对象，而不是以自然为对象。 意向性思维所要解决的是价值选