两宋诗文.ppt

宋代文化对诗文影响 社会历史背景： 赵匡胤陈桥兵变 军事：杯酒释兵权 ：“更戍法” “天下之兵本于枢密，有发兵之权，而无握兵之重。京师之兵总于三帅，有握兵之重，而无发兵之权”(何坦《西畴老人常言》)。 苏轼《富郑公神道碑》： 辽与中国“通好则人主专其利，而臣下无所获；若用兵则利归臣下，而人主任其祸” 文官：（“冗兵”、“冗官”和“冗费”） 宋朝文官有优厚的俸给，在离职时也还可以领宫观使的名义支取半俸。宰相，主兵的枢密使、理财的三司使，下至州郡长官，也几乎都是文人担任。 “宋人议论未定，兵已渡河”，后人对于他们的尖锐讽刺。 “开口揽时事，议论争煌煌” 士大夫的社会责任感和参政热情空前高涨。他们以国家的栋梁自居，意气风发地发表政见。“开口揽时事，议论争煌煌”，是宋代士大夫特有的精神风貌。 教育（学校制度）：北宋在京师设有国子学、太学，培养一般官僚的候补人才，此外还有律学、算学、书学、画学、医学等培养专门人才的学校。宋仁宗明令全国州县都建立学校，设置学官教授，并有一连串考试提升的办法。 民间私立书院：庐山白鹿洞书院、衡州石鼓书院、南京应天府书院、潭州岳麓书院。 宋代科举：采取弥封、誉录等制度，主考和阅卷官都集中贡院评卷，不得和外人接触；一次录取的进士常达三四百人，比唐代超过十倍以上。 宋太祖：“昔者科举多为势家所取，朕亲临殿试，尽革其弊矣”。 尹洙：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强蕃于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣不可及也”。 宋初科举承唐五代余风，偏重诗赋，仁宗后，重策论。宋郊：“先策论则文词者留心于政治矣。” 科举考试的偏重策论，更直接影响了当时的文风。 苏轼《拟进士廷试策表》说：“昔祖宗朝崇尚词律，则诗赋之士曲尽其巧；自嘉右以来，以古文为贵，则策论盛行于世，而诗赋几至乎熄。”宋文、宋诗歌也表现议论化、（散文化）的特点，又同这种考试内容密切相关。 印刷业的发达与作家学术修养的提高 《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等以私人藏书为对象的目录学专书到宋代才首次出现。学术修养的提高，无疑会使作家更善于深刻地思考社会和人生，也更善于细密周详地进行议论 经济：主户与客户的契约关系上；可以自立户名。 农具的改良，“不择地而生”的占城稻种的推广。 “麦行千里不见土，连山没云皆种黍”（王安石）“春畴雨过罗纨腻，夏陇风来饼饵香”（苏轼） 农村耕地的扩大和农作物单位产量的提高，使全国农村中可以有更多的人脱离农业生产，从事文化活动，这就为北宋封建文化的高涨提供了必要的条件。 苏轼《谢范舍人启》说，蜀中在宋初救死扶伤不暇，学校衰息，到天圣，“释耒耜而执笔砚者，十室而九”。 “谷未离场，帛未下机，已非己有”(《宋史·食货志上》)。 吕蒙正 “都城外不数里，饥寒而死者甚众”的事实(《宋史·吕蒙正传》)。 前代文化：韩愈等人发动的古文运动得到宋代作家的热烈响应，他们更加紧密地把道统与文统结合起来，使宋代古文成为政治功能与实用合二为一的文体。诗歌方面，注重反映社会现实，题材、风格倾向于通俗化。 欧阳修《苏氏文集序》：“唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习，后百有余年，韩李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事，又几百年而古文始盛于今。” 理学思想对文学的影响： 理学思想主要是士大夫阶层主体意识的理论表现，如程颐、朱熹等理学家即自矜掌握了古圣相传的安身立命之道，而欧阳修、王安石、苏轼、杨万里等文士也热衷于讲道论学。 文以载道说的盛行 宋代士大夫在政治和学术上具有强烈的使命感，重视诗文的政治教化功能。 刘勰 “道沿圣以垂文，圣因文而明道”。 周敦颐率先提出 “文所以载道” 诗文政治功能与议论成分的加强 宋代的文学作品，尤其是被视为正统文学样式的诗文，反映社会、干预政治始终是最重要的主题。手段-----议论。 “文以载道”的价值观，也必然导致把议论视为写作的目的。 第二节 忧患意识与爱国主题 忧患意识对文学家的影响 民族矛盾激化的历史背景 爱国主题的弘扬 宋人性格特征与审美 儒释道三家思想的有机融合 社会责任感与个性自由的整合 唐:仰天大笑出门去；出门即有碍，谁谓天地宽 宋：不以物喜，不以己悲 新型的文人生活态度 晚唐临济宗：“道流佛法无用功处，只是平常之事。” 凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。《超然台记》 若以法眼观，无俗不真。《题意可诗后》 审美情趣的转变 “以俗为雅”，才能具有更为广阔的审美视野，实现由“俗”向“雅”的升华。宋代诗人扩大了诗歌的题材范围，增强了诗歌的表现手段，也使诗歌更加贴近日常生活。 城市的繁荣与