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四 川 大 学 教 案 【首页】 课程名称 中华文化 授课专业 全校本科生 班级 2005 课程编号 999905320 课程类型 必修课 校级公共课（√ ）；基础或专业基础课（ ）；专业课（ ） 选修课 限选课（ ）；任选课（） 授课方式 课堂讲授（√）；实践课（√） 考核方式 考试（√）；考查（） 课程教学 总学时数 48 学 分 数 3 学时分配 课堂讲授 36 学时； 实践课 12 学时 教材名称 中华文化 作 者 曹顺庆等 出版社及 出版时间 复旦大学出版社2006年 指定参考书 中国文化史导论（修订本） 中国文化 中华文化与中国未来 作 者 钱 穆 陈廷湘 朱高正 出版社及 出版时间 商务印书馆1993年 重庆大学出版社2001年 华东师范大学出版社2004年 授课教师 曹顺庆等 职 称 教授 单 位 四川大学 授课时间 2006-2007上期每周晚上第五大节 注：表中（ ）选项请打“√” 四 川 大 学 教 案 【文科】 周 次 第 2 周， 第 1次课 2006 年8 月31日 章 节 名 称 第一讲 从“天下”到“国际”（上） 授 课 方 式 课堂讲授（√）；实践课（　） 教　学 时　数 3 时间分配 授 课 要 点 一、“中国”中心的“天下”观的形成与实践 1、“中国”词源解 2、先秦“五服制” 3、汉代“五方说” 4、“夷夏之辨”的理论与实践 第1部分占一学时，第2、3两部分占一学时，第四部分占一学时 第1页　 教 学 重 点 与 难 点 重点是“中国”词源解和“夷夏之辨”的理论与实践， 难点是先秦的“五服制”。 课 堂 讨 论 与 练 习 什么是夷夏之辨，它和民族主义有何异同？ 参 考 资 料 《尚书·禹贡》 《礼记·王制》 备 注 注：教案按授课次数填写，每次授课均应填写一份。重复班授课可不另填写教案。 第2页　 四 川 大 学 教 案 【文科】 周 次 第 3 周， 第2次课 2006 年9 月7日 章 节 名 称 第一讲 从“天下”到“国际”（下） 授 课 方 式 课堂讲授（√）；实践课（　） 教　学 时　数 3 时间分配 授 课 要 点 （二）中国进入“世界民族之林” 1、近代中国人对于世界地理知识的掌握 2、近代中国人对于“中国”概念的反思 3、“国际”意识的出现 4、近代中国人对于“国家”观念的新认识 第1、2两部分各占一学时，第3、4两部分合占一学时 第3页　 教 学 重 点 与 难 点 近代中国人对于“中国”概念的反思， “国际”意识的出现 课 堂 讨 论 与 练 习 “中国”的概念在20世纪前后有何不同？ 参 考 资 料 梁启超：《政治学大家伯伦支理之学说》 备 注 注：教案按授课次数填写，每次授课均应填写一份。重复班授课可不另填写教案。 第4页　 四 川 大 学 教 案 【文科】 周 次 第 4周， 第 3次课 2006年 9月14日 章 节 名 称 第二讲 天文与社会：占星术与中国古代社会 授 课 方 式 课堂讲授（√）；实践课（　） 教　学 时　数 3 时间分配 授 课 要 点 一、观象授时：古代的天文观测 1、“天文”释义 “天文”一词源于《易经》：“观乎天文，以查时变”。本意指天象。 《系辞上》：“天垂象，见吉凶”，天文一词又引申为预知由天象所昭示之人事吉凶，就是占星术（astrology）。古代没有现代意义上探索宇宙奥秘为目的的天文学（astrolomy） “通天者王”，“绝地天通”，天文为王权独占的知识。 2、观象授时标准星：根据星象判定季节叫“观象授时”。 太阳 日出前、日落后亮星（大火、参星） 斗柄方向 以月球位置推定太阳位置——合朔（月27.3日、日29.53日周期） 二、二十八宿起源与文明西来说 1、三垣二十八宿体系与黄道十二宫 2、二十八宿西来说和本土说 文明起源多元说与一元说 文明西来说 本土说 第一部分约占半学时，第二部分约占两学时，第三部分约占班学时 第