5月16号教案.doc

祭欧阳文忠公文 教学思想： 高三阶段的选修教材教学，应力争在必修教材的基础之上培养学生自主探究的能力。通过教师的适当点拨，激发学生对文本的探究意识，形成有体系的口头及书面的表达。 教学目标： 知识与技能： 1.理解作者对欧阳修的敬仰和感恩之情，了解本文曲折传达思念追慕之情的写法。 2.分析本文的行文思路。 3.通过本文与《祭石曼卿文》的比较阅读，提高学生的探究鉴赏能力。 过程与方法： 由教材文本分析生发同类型文本的比较阅读，诵读、探究、教师引导相结合。 情感态度与价值观： 感受文章的人性美，理解作者对欧阳修的敬仰与感恩之情。 教学重点和难点： 重点：分析本文的行文思路，了解欧阳修的“言”的特点。 难点：本文与《祭石曼卿文》的比较阅读。 学情分析：高三现阶段的学生文言基础知识相对比较扎实，分析能力相对较强，但综合概括 能力相对还比较薄弱。 教学方法：自主探究与小组合作相结合 教学流程： 学程一.课前预习 1．通过重点句子的翻译对《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》两文进行初步的了解， 适当存疑。（课前独立完成） 2．利用工具书，正确流畅的朗读课文。 学程二：预习检查 学生对存疑进行提问，其他同学和教师解答。 学程三：文本研读 分析文章的构思脉络。 学程四：迁移阅读 1． 将文章中学生所提炼的“言”的特点具体应用到《祭石曼卿文》中。 2． 针对《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》两文，进行有针对性的比较 阅读。 学程五：布置作业 将比较阅读的结果形成书面表达。 板书设计： 颂 评价人生境界——言 德 功——直抒敬仰之情 教学过程： 导入 亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。在唐宋八大家中，欧阳修和王安石的关系是非 常特殊的。欧阳修对王安石有提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”1070年，王安石升任为宰相积极推进新法，这一年王安石49岁，而欧阳修63岁。63岁的欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法在推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人存在矛盾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，曾巩、苏轼、苏辙等人都有祭文，而后人有人认为，欧阳公祭文，当此为第一。 问：同学们课前都做过预习，以你对文章的现有了解，你能不能用一个字（或一个词）概括文章的内容重点。 （颂 板书） 以此我们也能看出王安石博大的胸襟。 预习检查 问：同学们课前对文章做了初步的翻译，在字词句上有没有什么问题？（学生自主提问， 学生回答，教师适当引导） 重点突出（句式和重要实虚词）： 如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微 而其谁与归 以其公议之是非 无贤不肖…… 文本探讨 （一）探讨一：结合全文，谈谈本文的构思脉络。（提问一） （请一个学生读课文，并请学生思考构思脉络） 评价人生境界————概括多方面成就————直抒敬仰之情 （板书一三部分） 推崇欧公文学成就 赞颂欧公道德人格 肯定欧公政治作为 （提问二）学生回答中提问： 第一三部分采用何种表达方式？（第一部分议论，第三部分直接抒情） 教师问：一个人在生前表现卓越，那么死后人们会用什么词来表达对他功绩的崇敬？（提醒：人民英雄纪念碑 人民英雄永垂不朽）何谓不朽？永不磨灭 自古以来什么人才能在死后被称为不朽？ 知识链接： 太上有立德,其次有立功,其次有立言，虽久不废,此之谓不朽 。 ------《左传?襄公二十四年》 （最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论。能做到这样，虽然年代久远，也不会废弃，这叫做三不朽。） 解释1：为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。 解释二：立德指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。 对照这个标准，看看欧阳修是否能都达到不朽？ 推崇欧公文学成就——言 赞颂欧公道德人格——德 肯定欧公政治作为——功（板书三点） （提问三）问：一个伟大的不朽之人就这样故去了，理应悲痛，但王安石却在第一段中说“亦又何悲”，为什么？ （提示）一代名臣逝世，悲痛自不必言，又何悲：一是开导众人，消释自己的哀情；二是回避悲，才能把重点放在“颂”上。 （提问四）问：既然说“又何悲”，作者是不是真的就脱开“悲”字，冷静地写祭文呢？（找出原文） 1.然天下之无贤不肖，且犹为涕泣