中国教育史复习题纲.doc

《中国教育史》复习题纲 上编：中国教育史 第一章：远古至先秦时期的教育 （一）识记： 1、庠：是虞舜时代的学校名称。严格意义上讲还是学校的雏形，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所。 2、序、校：习射的场所，后来成为军事教育的机构。具有教育意义，但不同于后来的教育机构，是一种政教合一的场所。 3、“学”、“瞽宗”，是商代特创的新型教育机构。是奴隶主对贵族子弟进行礼乐教育的的教学场所。 商代的教育已有固定的校舍，并选拔德高望重的人为师，通过传授军事技能和礼、乐等文化，以造就奴隶主贵族的接班人为教育目的，表明学校教育已经出现。 4：六艺：礼、乐、射、御、书、数，是西周学校教育的基本内容。其中礼、乐属于政治教育的范围，礼的学习成为六艺学习的核心；射、御是军事教育方面的内容，但在射御时必须尊礼；书、数是基础文化课。当时主要是在儿童时期进行，因而被称为小艺。 5：“官师合一”是奴隶社会学校教育的共同特点。西周教育的教授者、管理者均由政府官员兼任。此时的教师不不仅由官员兼任，而且成为一种世袭的职业。 6、“学术官守”：西周时期生产力发展水平低下，制作书册等只有官府有能力完成，官方出于管理的需要，将这些书籍交由专门的官员来掌握，形成“惟官有书”的局面。此外，用于军事、礼乐等训练的器物也只有官府才能具备，形成“惟官有器”，这种现象称之为“学术官守”。 7、“学在官府”：士子们要学习为官所必须掌握的知识和技能，只有求之于有司（官府），学之于官学，这称之为“学在官府”。 8、稷下学宫：是战国时期齐国都城临淄的稷门附近地区所建立的一所学校。其性质既不是传统的官学，也不同于当时的私学，这是一所由官方操办、私家主持的特殊形式的学校。其特点：（1）采取“门户开放”的政策，欢迎各方学者来学宫游学。（2）采取“兼容并包”政策，鼓励各家各派自由辩论。（3）礼贤下士，通过提供优厚的政治和物质待遇，吸引各方人才。（4）学宫是集教学、研究、咨政为一体的机构。 9、孔子的教育思想： “有教无类”：即不分种族族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有教育的权利。这一主张适应了“士”阶层的崛起及文化学术下移的历史潮流，对于扩大教育对象，打破“学在官府”的垄断局面有积极意义。但孔子的这一思想也有其历史局限性，如奴隶与妇女则被排斥在外，并不等同于现今的普及教育思想。 六书：在教育内容上，孔子极为推崇古典知识的作用，主要局限于古代经籍的传授，具体说就是由他改编的《诗》（诗经）《书》（尚书）《礼》（士礼或仪礼）《易》（周易、易经）《乐》（乐经）《春秋》，后来也称“六经”。历史地位：开始了古代教学内容由重技能训练向重文字教育的转变。 克己内省:孔子认为在与人发生矛盾时，应该严于责已、宽以责人。即使与已无关的好事或坏事也应以此来对照自己，所谓：“见贤思齐，见不贤而内自省”。 孔子的教育 1、注重修养：A立志持志B克己内省C改过迁善 原则与方法： 2、因材施教：孔子是我国第一个运用因材施教之法的人。 3、启发诱导：孔子是启发式教学的首创者。“不愤不启，不悱不必” 4、学、思、行结合。“学而不思则罔，思而不学则殆”、“学而时习之，不亦乐乎” 孔子对中国 1、他创立的儒家学派成为封建社会的官方哲学。 教育发展的影响： 2、他提出了“有教无类”的口号，促进了文化教育的下移。 3、他对六书等古籍的整理和教学，不仅保存了古代传统文化，而且也使我国古代教育内容远离宗教，呈现鲜明的人文主义特点。 4、他重视教育对社会和人的发展的作用，尤其主张“学而优则仕”的教育目的，一方面使得中国对教育功能的认识日益狭隘，但另一方面也使教育的政治伦理功能发挥到极致，成为中国古代教育发展的动力。 5、此外，他提出的许多行之有效的教育教学原则和方法，也大多数为后世所继承。 性善论：孟子认为，人先天就具有四种善的萌芽（四端）：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心（又称恭敬之心）、是非之心。这四端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。他认为，“善心”不仅是先天性和非功利性的，而且具有平等性，人人相同。 “大丈夫”：作为理想人格的“大人”，孟子有时又称为“大丈夫”。他对“大丈夫”的描绘是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。“内圣外王”是儒家对理想人格的具体描述。 存心寡欲：是孟子提出的修养方法之一。他认为，人性天生就具有善的萌芽和道德理性，恶的产生乃是由于人们发乎耳目口腹之中的物质欲望遮蔽了“心之官”的道德理性的结果。所以，要修养身心，必须克制自己的欲望。 尚