《不义而富且贵-于我如浮云》ppt课件.ppt

? 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫 也，义之与比。”? 【译文】?孔子说：“君子对于天下的人和事，没有一定应该做的，也没有一定不能做的，要看它与义靠近 的程度（要按照道义却做）。”? 没有什么事一定要怎么做。迪，专注 没有什么事一定不要怎么做 一切按照义去做。比，并列、紧靠 选文7 消独 对于 【评析】? 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。 ?这二章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比”“义以为上 ”有高尚人格的君子处世严肃灵活，不会厚此薄彼。 谈论的仍是个人的道德修养问题。 读语段7、8，思考本章谈论的是什么问题？ 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能 徙，不善不能改，是吾忧也。” 【译文】? 孔子说：“不培养品德，不讲习学问，听到了合符义的事不能去做，自己身上不好的东西不能改正，这是我的担忧啊。”? 选文9 宾语前置的标志 即“见义不为”。徙，音ｘǐ，迁移、改变。 这 【评析】 ? 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。? 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以 为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为 盗。”? 【译文】? 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子认为义是至高无上的，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会成为强盗。”? 三、“义”和“勇” 【评析】 这二章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比”“义以为上 ”有高尚人格的君子处世严肃灵活，不会厚此薄彼。谈论的仍是个人的道德修养问题。 选文9 尊崇 形作名，勇敢 即以义为上，认为义是高尚的 却 制造，造成 成为 在位者有勇而无义就会作乱，平民有勇而无义就会 成为强盗 总之：6-9都是讨论君子的道德修养 符合于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱” 子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为， 无勇也。” 【译文】? 孔子说：“不是自己祖先的鬼却去祭祀的它，这就是谄媚。见到合乎义的事，却不去做，就是没有勇气。”? 迷信人认为人死后精灵不灭，称为鬼 音ｃｈǎｎ ，谄媚、阿谀 人应该做的事就是义 没有勇气，怯懦 却 【评析】 ? 在本章中，孔子又提出“义”和“勇”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：义，所宜为。符合于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱” . 孔子说：“见义不为，无勇也。”所以，君子应当见义而为。又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇。勇于什么呢?勇于仁，勇于义。但有勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇。所以孔子强调说：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子应始终把义作为至高无上的准则。如果只是有勇而无义，就会犯上作乱。只有把义与勇相融相合，统为一体才能真正做到见义而为。 由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫掌握方向就会迷路，义是勇的方向。 总结： 本章谈论的是关于“义”的思考，“义之与比”“义以为上 ”有高尚人格的君子处世严肃灵活，不会厚此薄彼。符合于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。 字词巩固： 一词多义： 信：①信乎，夫子不言、不笑、不取乎？ ②今行而无信，则秦未可亲也 ③愿陛下亲之信之 ④言必信，行必果 之：①虽执鞭之士 ②曲肱而枕之 ③德之不修 ④君子之至于斯也 ⑤君子之于天下也 真实，不虚；形容词 信物，凭据；名词 信任，动词 守信用，动词 助词，用于主谓之间取消句子的独立性 结构助词，“的” 代词，它，代“