庄子与惠子游于濠梁(邵雅平课件).pptVIP

1、鯈鱼出游从容，是鱼之乐也: 白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊！（这） 检查预习：翻译句子解释红色词语 3、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣:  庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说“你哪里知道鱼的快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 朗读课文并思考： 庄子和惠子在辩论什么话题？ 知？ 不知？ 在这场辩论中，庄子和惠子谁是胜者？ 你觉得庄子和惠子的观点谁更有道理些？ 从逻辑的、理性的角度来说，惠子说的有科学依据: 从美学的、感性的角度来说庄子说的有道理: 想一想： 你更喜欢惠子还是喜欢庄子？为什么？ 庄子的妻子死了，朋友前往吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 到现在我们一定领悟了庄子的情怀：濠梁之下一游鱼、天地之间一庄子！绝顶聪明的庄子早已用自己睿智的目光超越了人与鱼的界限，庄子何尝不是一条鱼，一条崇尚自然、追求自由的精神之鱼。在今天高楼大厦林立，鸟语花香、田园风光离我们渐远的时代，我们呼唤庄子的精神的回归，让我们开启庄子之门，让生活中多一些意趣。 有人读到《庄子与惠子游于濠梁》这段文字时曾有这样的体会：我二三十岁读庄子这一段，认为惠子的“子非鱼，安知鱼之乐”是对的，近几年再读，我认为庄子的正确…… 认识庄子思想形成的背景： 庄子所处的时代正当极其动乱的战国之世的中期，是战争最为频仍而统治者又最为骄横的时代，那时，思想界又混乱不堪，儒墨二家既各行其道，又各是其所是，而非其所非。庄子大半生处于宋王偃时期，这个战国有名的暴君，荒淫无道、残杀成性，最后被齐国、魏国、楚国联合所杀，这使庄子对社会的黑暗和统治者的污浊给予了很大的愤慨，以致于后来他宁肯穷困一生，也不愿出仕，不愿做官！庄子的生活态度固然有消极的一面，但他富有正义感，既不屈从统治者又穷得有志气，他不仅以愤世嫉邪的心情和嬉笑怒骂的态度去评论现实，而且他的不少寓言故事刻画的都是劳动人民的形象，对劳动人民给予了深厚的感情，并且继承和发展了老子“天道无为而自然”的思想。 * * 庄子与惠子游于濠梁 濠梁：濠水之滨。 《庄子 秋水》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知\鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知\我不知\鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之\不知鱼之乐\全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰\‘汝安知鱼乐’\云者，既已\知吾知之\而问我，我知之濠上也。” 2、子非鱼，安知鱼之乐： 你不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢？（怎么） 检查预习：翻译句子解释红色词语： 4、请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已 知吾知之而问我，我知之濠上也。” 我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的。 （固然）（用于主谓之间，不译）（完全，确定是） 请从我们最初的话题说起。你说：”你哪里知道鱼快乐” 的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是 在濠水的桥上知道的。（哪儿、哪里） 译文： 惠子是名家，好辩，对于事物更多是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关 照。着重知识论的判断。 倘若环境条件有利于惠子学说生长的话，中国科学无需通过亚里士多德的逻辑学，即可发展。 —— 李约瑟 （英国） 庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。庄子偏于美学上的观赏！他欣赏自由活泼的生命，欣赏美好的大自然！所以他偷换概念，辩论占了上风！ 相看两不厌，惟有敬亭山。 ——李白《独坐敬亭山》 水光山色与人亲，说不尽，无穷好。 ——李清照 《怨王孙》 我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。 ——辛弃疾 《贺新郎》 庄子与惠