得道多助_失道寡助_课件.pptVIP

请划分下列句子的节奏： 　　　域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势，比不上作战 中的人心所向、内部团结. 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心向背、内部团结啊。 　　故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 所以说:使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。 能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到极点，父母兄弟也会背叛他。 帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。 故君子有不战，战必胜矣。 所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。 　　“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？ 　　应靠施仁政 指出文中一个通假字 “畔”通“叛” * * 孟子二章 第一章： 得道多助　失道寡助 教学目标： １. 了解作者 2. 疏通文意 3. 理清课文思路， 4 增强对国家安定团结的政治局面的认识 重点：1 . 疏通文意。 2. 理清课文思路 难点： 对第四段论证的理解 作者介绍 前372—前289 战国时思想家 教育家 孟子 孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 朗读课文 域民／不以／封疆之界， 固国／不以／山溪之险， 威天下／不以／兵革之利。 1、是天时不如地利也 2、池非不深也 3、兵革非不坚利也 4、委而去之 5、人和 6、域民 7、固国 8、威天下 9、寡助之至 10、亲戚畔之 11、亲戚畔之 代词，这（就是） 护城河 武器装备，兵：兵器 革：甲衣 委：放弃 去：离开 人心所向，上下团结 界限，这里意思是限制 巩固 威慑 到 通“叛”，背叛 他，指寡助之君 结合课下注释疏通文意。 三里之城，七里之郭，环而攻之 而不胜。 方圆三里的内城，只有方圆七里的外城， 四面包围起来攻打它，却不能取胜。 理清课文结构 中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ （论据)天时不如地利(从进攻一方而言) (论据)地利不如人和(从防御一方而言) (结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国) 中心论点： 天时不如地利 地利不如人和 中心论点既然已得到了论证，为什么还要写下文？ 答:作用是在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，这并非多余的闲笔。 之 域民不以封疆之界 三里之城 亲戚畔之 虎见之，庞然大物也 寡助之至 辍耕之垄上 何陋之有 予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死 结构助词：的 代词：他，指代寡助之君 动词：到、去 宾语前置标志，无义 放在主谓间，取消句子独立性，无义 代词：它，指代驴子 1 2 3 4 5 6 久之，目似瞑 语气助词，无义 一词多义 知识拓展 -.结合实际，谈谈你对人和的理解。 “ 人和”就是文中的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护。 -----毛泽东说过：民心向背是决定战争胜负的重要条件。 ------共产党用小米加步枪打败了拥有八百万正规军的国民党---- ------ 2.对于文