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浅论宗教之阶级性 　　摘 要：宗教是否具有阶级性，历来存在或有或无两种观点。本文从分析宗教产生的现实根源出发，按照马克思主义对社会五种意识形态的划分，认为宗教是否具有阶级性需要考察其所处社会的性质，不能要么有要么无一概而论的结论。因此，本文认为在阶级社会，宗教具有阶级性；但是在原始社会或者是共产主义社会，由于不存在阶级，宗教不具有阶级性。 　　关键词：宗教本质、阶级定义、宗教与阶级、宗教之阶级性 　　所谓宗教的阶级性，就是指宗教所具备的阶级特性。关于宗教是否具有阶级性，历来观点不一，或持有论，或持无论。关于这个问题，本文作如下阐释： 　　一、关于宗教阶级性观点之概述。 　　对于宗教是否具有阶级性，有以下几种观点：一是认为宗教在阶级社会中具有阶级性，二是，宗教本身没有阶级性，在阶级社会中宗教只是被阶级利用的阶级斗争工具。 　　持前一种观点的人认为“宗教是社会意识和上层建筑中最重要的组成部分之一，在阶级社会中，宗教是有其一定的阶级特性的”①，因为“宗教在被不同阶级和利益集团利用时，其抽象的一般形式被装进了不同的阶级内容，它被不同的信仰者涂上了自己的利益色彩，并按照自己的需要加以改装和重新塑造”②，宗教之所以能被利用，就是因为它最为核心的观念意识可以被改作各个阶级的思想意识，它能融入各个阶级的意志意图，从而被打上阶级的烙印，成为具有阶级性的政治工具。或是认为，宗教之所以能被各个阶级所利用，那么它就一定有能被各个阶级利用的东西在里面，而这个能被各个阶级利用的东西就是它的阶级性的体现，因而宗教具有阶级性。 　　持后一种观点的人又认为“在阶级社会中，宗教本身并不具有阶级性，但在阶级斗争的漩涡中，它无法逃避阶级斗争的现实，它总要被不同的阶级利用”③，“一种宗教或宗教派别的开始形成，自有一定的政治倾向性。但一旦创立以后，就能相对独立地开展活动，不同社会地位的人都可以信仰它、利用它”④，“统治阶级利用它，梦想保佑自己的利益；被压迫的人们利用它作为号召群众、组织群众、壮大自己、打击敌人的手段和力量”⑤。意即宗教本身没有阶级性，但是在阶级社会中，它可以被不同的阶级利用，它并不是只有某一阶级才可以利用的专利。因而，由此可知，关于宗教是否具有阶级性的问题，分歧很大，各种观点并不统一。 　　二、宗教与阶级的关系。 　　欲阐明宗教之阶级性，本文认为应先阐明二者之间的关系。宗教与阶级之间的关系，主要体现在二者的联系上。宗教与阶级的联系体现在二者的相互作用上，如下： 　　首先，阶级对宗教的利用。 　　阶级对宗教思想的利用。由于宗教的思想融合了各阶级的思想，任何阶级都可以摘取其中符合本阶级利益的思想来为自身服务。如，统治阶级利用君权神授的思想和累世循环的因果报应观念来要求被统治阶级安于现状，接受其统治。 　　其次，宗教对统治阶和被统治阶级的利用。 　　对统治阶级的利用。统治阶级利用宗教为自己的统治服务，而宗教也借助世俗统治者对其的支持来不断扩大自己的实力和对世俗政权及社会的影响。如中国历史上，唐朝统治者扶植佛教，佛教抓住这个机会，大肆发展寺院经济，以至于“十分天下之财而佛有七八”⑥，佛教的过度发展造成当时的国库空虚，严重影响了国家的正常运转。对被统治阶级的利用。 　　三、宗教的阶级性之我见 　　宗教的变化发展是一个动态的过程，在此情况下，它的阶级性随社会的变化而变化。因此，关于宗教具不具有阶级性，不能一概而论，要么有，要么无，这种非此即彼的观点是不正确的。宗教是否具有阶级性，需要考察它所处在的社会是否是阶级社会，是则有，否则无。 　　1、宗教之初无阶级性。在原始社会后期，宗教开始产生，由于原始社会人的实践能力、认识能力低下，社会分工尚未出现，没有出现阶级分化。此时期人们的地位平等，共同占有生产资料，共同劳作，共同分享劳动果实，没有剥削和压迫，没有阶级对立，因此，在这种社会状态下，阶级无法产生。在没有阶级的等级划分的情况下，宗教自然无法具有阶级的属性。因此，宗教之初无阶级属性。 　　2、阶级社会的宗教阶级观。宗教的本质是人的本质，是人的本质的异化，由于社会生产力的发展，社会分工和私有制的出现，致使社会成员出现了阶级的分化和对立，宗教作为人的本质的异化，因而具有阶级性。在阶级社会中，宗教的阶级性，主要体现在两个方面：一是，宗教的思想观念体系作为宗教的内在、核心，它具有阶级性。各个阶级在利用宗教进行阶级斗争时，“总是在其抽象的一般形式中装入不同的阶级内容”⑦，从而使宗教思想打上上阶级的烙印。二是，宗教组织实体及其教职人员、信徒具有阶级性，且宗教中教职人员教阶划分的等级秩序，究其实质，也是社会的阶级性在宗教中的体现和反应。因此，在阶级社会，宗教是有阶级性的。 　　3、后阶级社会的宗教无阶级性。按照马克思主义的观点，人类社会的历