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关于灵山 (2006-12-11 18:26:26) 转载▼ 分类： 豫西古刹----灵山寺地理位置灵山寺位于宜阳县城关乡西部，背（南）倚灵山，面（北）临洛水，东、北、西三面为灵山行政村所环抱，西与灵山自然村相连，东与西营自然村为邻，东距县城十五华里，寺前悬崖之下有宜（阳）故（县）公路由东而西穿过，交通比较方便。? ? ? ? ? ? ? 灵山风光灵山位于宜阳县城西十五华里的洛河南岸，为熊耳山余脉，海拔五百米，地处东经１１２°６′，北纬３４°３０′，面积为七点五平方公里。山为青石质，山表翠柏满山坡，丛林森然。灵山之名，是因周灵王葬此地而得。此山诸峰耸碧，左右两翼翩翩欲飞。伸颈，饮洛河之流；举目，睇邙山之胜（见《翳然亭记》）。由于山势略如凤凰展翅，苍松翠柏犹如它丰满的羽毛，故又名凤凰山。还有一说是，此山外貌很像古印度的灵鹫山，而灵鹫山是释迦牟尼成佛之后主要说法地之一。佛教传入中国后，信佛成风，以后又在此山北坡建造佛寺。于是借印度灵鹫山之名，而又不使与灵鹫山之名相重复，就把此山叫作灵山。从灵山北面纵观山坡，大体上可分三个层次：下层山脚，河川开阔，烟雾缥缈，色度较淡。上层山顶，层峦叠嶂，鸟柏苍翠,色度较浓。山的最高峰叫凤凰顶，巍然屹立，登高远眺，灵山周围，洛河上下的大好风光尽收眼底。中层山腰，为佛寺古刹，文物景观遍布。左右两侧各有海拔约６００米的青山相护。西侧皇帝山，峻峭入云；东侧神峪峰，巍蔚壮观。灵山宛如两山拱抱的一颗璀璨明珠，与邻近山峰相比，苍然独秀。山坡上除千亩鸟柏外，柿树、皂荚树与各种花草，丛生于山腰之间。春天，百花争妍，和风煦煦，花草上的露珠莹光闪闪；夏天，雨后云静无尘埃，烟霞缭绕，气象万千；秋天，红红的柿子挂满枝头，火一样的柿叶，活象一片片朝霞；冬天，雪景银装素裹，千万株鸟柏，亭亭玉立。灵山外观，景色天成，登临其境，令人神往！? ? ? ? ? ? ? 寺名由来灵山寺，亦名凤凰寺、报忠寺。前两个寺名，是因山名而定。山名灵山、凤凰山，当然寺名也就随之而称灵山寺、凤凰寺了。至于报忠寺命名的由来，据明代兵部尚书王邦瑞的《重修灵山报忠寺记》一文所称：远年有老僧掘地，得断碑数寸，题曰报忠。于是灵山寺也就因此而又名报忠寺了。究竟断碑因何而题及报忠寺此名始于何时，都无从查考。? ? ? ? ? ? ? ? 历史沿革灵山寺创建于何时，没有确凿的文字资料可考，据旧县志及碑记所载，乃建于金大定三年（１１６３年），迄今已经八百余年。但这些记载未说明是创建还是重建。根据司马光（１０１９-１０８６）《灵山寺》、《灵山寺流泉》两首诗推断，灵山寺的创建最晚也应在宋真宗年间（９９８-１０２２），甚而可能在北宋之前。还有专家学者从寺院殿堂布局和鉴真和尚（６８８-７６３）在日本所建寺院殿堂基本相同判断，灵山寺也有可能是唐代建筑。由此看来，灵山寺几乎有上千年的历史。该寺自创建以来，虽然屡有兴废，但金及明、清奠定下来的寺院规模及布局仍未改变。据寺内碑刻记载，灵山寺登坛传法，始创于憨休老祖，继承衣钵者为宣公、海晏、海山等大师。自清代雍正三年（１７５２年）至同治十二年（１８７３年），相继有临济正宗三十四、三十五、三十六、三十七、三十八、三十九、四十世传承。自同治十一年儒公禅师圆寂后一度不详，清末，该寺不见记载。民国八年（１９１９年）前后，有心空和尚在灵山寺传戒，重兴佛法。建国前，灵山寺由僧尼居住。一九四七年宜阳县解放，灵山寺受到人民政府的重视和保护。一九五０年，建立宜阳县文化馆，对灵山寺进行普查与保护。一九七八年河南省、洛阳地区和宜阳县有关部门共拨款九万元，对灵山寺大雄宝殿、中佛殿、山门等主要建筑进行了落架大修。一九八四年八月释绍梵和尚任该寺住持。一九八五年，宜阳县公布灵山寺为本县第一批文物保护单位。一九八六年，河南省公布灵山寺为第二批省级文物保护单位。一九八九年，河南省人民政府批准灵山寺的文物保护范围。一九九二年二月，根据国家有关文件精神，灵山寺由宜阳县文物部门移交县宗教部门领导、由僧人进行管理。现有僧尼十八人（其中尼众三人）。宜阳县文物管理所则对寺院文物保护实行监督和指导。一九九二年八月，国务院宗教局拨款五万元，修缮厢房十三间，并从缅甸迎回四尊玉雕佛像。 刻心刀 2006-12-08 11:24 绍梵老法师简传绍梵老法师，俗姓田，河南宜阳县韩城桃村人，公元一九二二年（民国十一年）出生。他世家务农，幼年因家境清寒，读过了几年的私塾后，即随父下田耕作。好在他父亲也曾读过书，在田间地头，能背诵一些名篇绝句，讲给绍梵听，给绍梵不少启发，尤其是一些醒世哲理的诗篇，更给绍梵以思想上的影响。面对日复一日的辛劳工作，并不能改善一家艰困的生活，绍梵渐司世缘，萌生了出家的念头。他的父亲在田间困顿一辈子，实在也