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寒食不入日本考 【内容提要】 唐代是中国民俗传播日本的重要时期，寒食节当时已为遣唐的日本人所知，但有意识未导入日本。其原因在于寒食与日本的本土文化不相容，在于日本人关于秽的观念。在唐朝做为寒食重要内容的皇帝赐火，因为秽的妨碍，在日本很难出现；在中国给寒食带来强大生命力的扫墓之风，因与秽的观念相矛盾，同样无法影响及日本。 【关键词】 寒食节　日本　秽 　　　　一、问题的提出 中国古代历法传入日本，有以下文字资料可为参证。《经籍后传记》曰： 以小治田朝（今按推古天皇—原注）十二年，岁次甲子，始用历日。 中国古代节日传入日本，大概与历书的传入有很大的关系。随着中国古代历法的采用，人们对年历中的节庆日的关心渐次提高，是很自然的。从现在能读到的日本年中行事的相关记载中，我们可以看到，古代中国的节庆日对日本的影响是很大的。在中国文化对日本影响最强的唐朝，举凡当时的大的节庆日——如上已、端午、重阳等，都已传到日本，并成为日年中行事的重要组成部分。然而，饶有意味的是，在唐代非常流行的寒食节，却没有传入日本。 寒良节的起源，相传始于介子推的故事。如《琴操》、《后汉书·周举传》所载周举移书及魏武《明罚令》陆ｈｕì＠①《邺中记》等，皆记寒食断火起于子推被焚事。然而，将介子推故事与寒食联系在一起，大约是后来的事情，是“流俗所传”，寒食的风俗有着更远的源头。正如隋杜公瞻在《荆楚岁时记》