2016-2017学年人教版必修3 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 课件 （共46张PPT）.pptVIP

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是说社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。表现了荀子的唯物主义自然观。“制天命而用之”就是说人们只要掌握了自然规律就可以利用它为己身服务。这都是反映了荀子唯物主义观念。 * * 专家方尔加解释：道是生命力，它拥有自我更新力、是内在的最原始的驱动力、不凝固僵化、借用无穷的力量、最大的包容。 中国的历史，是讲究无事取天下的，尧、舜、禹可以说是如此，禹以后商汤、文、武、周公、孔子，历代的圣王，差不多都是如此。说到孔子，虽然他没有取天下，不过他取了另一个天下，就是空的天下，所以被称为素王。素王是没有土地的皇帝，换言之，他是文化王国的帝王，在文化王国中，他号令数千年，甚至可以号令万代。这样取天下，是历史上取天下的标准，也就是以无事来取天下。 “无事”就是只要求自己行为的功德成就，道德的成就；不是以谋略，不是以手段，不是以有为的功业来取天下。所要求的，仅是自己内在的圣人之道。虽众望之所归，那是余事，不是本事；本事就是本分的事，就是学道，学习如何完成一个圣人之道。 老子的无为主要是想消解统治者对百姓过多的控制与干涉，给百姓以更多的生存空间，以使社会恢复并保持和谐与秩序。认为君主无为，百姓可以自化、自正、自富、自朴。 * * 世异则事异，事异则备变：情况不同了，所采取的措施就应地相应地有所变化。客观事物的运动、变化是绝对