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试卷一
1.人类认识事物的次序是
A. B.从实践到感性再到实践
C.从同一到斗争再到同一 D.从否定到肯定再到否定
2.人类最终从动物界分化出来的根本标志是
A.
3.理解整个人类社会发展史的钥匙是
A.生产关系的发展史 B.社会意识的发展史
C.生产劳动的发展史 D.阶级斗争的发展史
4.使自然界和人类社会既区别开来又联系起来的基础是
A. B.生产资料 C.生产劳动 D.社会意识
5.直接经验和间接经验的关系是
A.感性认识和理性认识的关系 B。第一性和第二性的关系
B.主观和客观的关系 D。相对和绝对的关系
6.决定社会面貌的基本因素是
A.上层建筑 B.精神文明 C.物质资料生产方式 D.文化教育水平
?7.矛盾的客观性是指
A.
C.矛盾只存在于自然界中 D.矛盾是客观世界在主观世界中的反映
?8.矛盾是
A. B。对立面之间相互联系和转化的关系
B. D。主体和客体之间相互作用的关系
9.直线论的错误在于只看到
A. B.事物发展的间断性而否定了连续性
C.事物发展的前进性而否定了曲折性 D.事物发展的曲折性而否定了周期性
10.社会的物质文明是指
A.
C.表现精神文明的物质设施 D.物质资料的生产方式
11. 最集中、最直接地反映社会经济基础的社会意识形态是
A.哲学 B.艺术 C.政治法律思想 D.宗教
12.“地理环境是人类社会赖以存在和发展的必要前提”,这个观点是
A.
C.唯物史观的正确观点 D.辩证法的正确观点
13.唯物辩证法认为,矛盾双方在一定条件下的转化是
A.
C.由偶然向必然转化 D.由简单向复杂转化
?14.对立统一规律揭示了事物发展的
A.辨证形式 B.趋势和道路 C.不同状态 D.源泉和动力
15.真理是
A.
C.标志客观规律的范畴 D.标志主观和客观相符合的范畴
16.形而上学唯物主义物质观的错误在于
A.没有自然科学的依据 B.不懂得一般和个别的辩证法
C.否认了物质的客观性 D.是对物质的自发猜测
17.“不积跬步,无以至千里,不积细流,无以成江河”,这段话说明了
A.
C.质变和量变是相互渗透的 D.量变在事物发展中是不起作用的
18.意识是“客观存在的主观印象”是指
A.
C.意识的形式是客观的,而它的内容是主观的
D.意识的内容是客观的,而它的形式是主观的
19.坚持真理的客观性是真理观点的
A.唯物主义 B.唯心主义 C.形而上学 D.机械论
20.量变的复杂性是指
A.
B.
D.量变有在度的范围内的变化和突破度的范围的变化
21.唯物辩证法认为,主观辩证法是
A.头脑中自生的 B.第二性的 C.从书本上学来的 D.第一性的
22.公孙龙的“白马非马”之说的错误在于割裂了
A.
C.主要矛盾和非主要矛盾的关系 D.矛盾的主要方面和次要方面的关系
23.社会存在主要是指
A.人口 B.地理环境 C.生产方式 D.生产资料
24.一切精神财富的源泉是
A.
25.“英雄人物的活动是理解历史活动的基本线索”是
A.
C.历史主义的观点 D.唯物史观和唯心史观都能接受的观点
26.社会发展的基本趋势是
A.
C.直线式的继续发展 D.不可认识的
27.人的本质在于
A.
C.人能够制造生产工具 D.人是一切社会关系的总和
28.人类劳动的根本标志是
A.使用工具 B.有目的的创造活动 C.社会性活动 D.制造工具
29.我国现阶段的主要矛盾是
A.
B.
C.
30.区别新旧事物的根本标志在于
A.
C.在形式上是否新奇 D.出现时间的先后
31.真理的内容是
A.以个人的意志为转移 B.以人类的意志为转移
C.以阶级的意志为转移 C.不以任何人的意志为转移
32.“防微杜渐”的哲学依据是
A.对立统一规律 B.否定之否定规律 C.质量互变规律
D.矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理
33.原子衰变过程极其短暂,而由猿到人的转化过程长达几百万年,这是
A.
C.质变形式的普遍性的表现 D.质变形式的多样性的表现
34.在世界的本源是否有统一性的问题上始终存在着
A.
B.
35.认为一切物质都是有意识的,必然导致
A.唯灵论 B.唯心论 C.物活论 D.唯意志论
36.一刀切的工作方法是
A.
B.
37.“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来,然后逐步扩展,达到共同富裕的目标”。这体现了质量互变规律关于
A.
C.质、量、度三者关系的原理 D.质变过程中量的扩张的原理
38.相对真理是指
A.
C.任
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