蒹葭 王秋婷.pptVIP

同学们看过终极一家么？那你们还记得那首《在水一方》么？那你们知道“在水一方”这个词最早是出现在哪吗？是的，就是出现在我们今天所要学习的课文中。 绿草苍苍 白雾茫茫有位佳人 在水一方绿草萋萋 白雾迷离有位佳人 靠水而居我愿逆流而上 依偎在她身旁无奈前有险滩 道路又远又长我愿顺流而下 找寻她的方向 却见依稀仿佛 她在水的中央 绿草萋萋 白雾迷离 有位佳人 靠水而居我愿逆流而上 依偎在她身旁无奈前有险滩 道路又远又长我愿顺流而下 找寻她的方向却见依稀仿佛 她在水的中央我愿逆流而上 与她轻言细语无奈前有险滩 道路曲折无已我愿顺流而下 找寻她的踪迹却见仿佛依稀 她在水中伫立 那么，大家猜到今天要学什么课文了么？当当当当~~~~~~ 蒹葭 《诗经》简介 1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共三百零五篇，故《诗经》又称“诗”、“诗三百”。汉代以后，儒家奉之为经典，始称《诗经》 2.《诗经》结构上多采用重章叠句，反复吟唱的形式，基本句式是四言，题目取自于句首。 3..我们谈到《诗经》就少不了要提到诗经“六义”。诗经“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》共分为风、雅、颂。 风（106篇），十五国风，多是各地民歌，这些民歌真实的反映了当时的时代风貌和人民的生活，揭露了社会矛盾和统治的罪恶。 雅（105篇），分为大雅（大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣）、小雅（贵族作品）。 颂（40篇），包括周颂、鲁颂、商颂。颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。 《诗经》的表现手法：赋、比、兴。 赋：铺陈其事而直言之也——即叙事和抒情。 比：以彼物比此物也——即比喻和比拟。 兴：先言他物以引起所咏之物也——即环境描写，渲染烘托气氛。 蒹葭 《诗经。秦风》 蒹葭（jiān jiā）苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之， 道阻且长； 溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭萋萋（qī）， 白露未晞（xī）。 所谓伊人， 在水之湄（méi）。 　　 溯洄从之， 道阻且跻（jī）； 溯游从之， 宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采， 白露未已。 所谓伊人， 在水之涘(sì)。 溯洄从之， 道阻且右； 溯游从之， 宛在水中沚(zhǐ)。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。 我心中那好人儿，伫立在那河水旁。 逆流而上去找她，道路险阻又太长。 顺流而下寻她，仿佛就在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 　　 芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。 我心中那好人儿，伫立在那河水边。 逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。 顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。  芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。 我心中那好人儿，伫立在那河水边。 逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。 顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。 生字词 蒹葭（jiānjiā）﹕ 苍苍： 伊人： 一方： 溯洄： 溯游： 从： 萋萋﹕ 采采： 泛指芦苇 茂盛的样子﹒ 那人。 另一边﹒ 逆流而上。 顺流而下。 追﹐寻求的意思﹒ 茂盛的样子 众多的样子﹒ 生字词 已： 涘(sì)： 右： 沚(zhǐ)： 晞（xī ） ： 湄（méi）： 跻（jī） ： 坻（chí）： 止，也指晒干。 水边﹒ 迂回曲折﹒ 水中小沙滩﹐比坻稍大： 干，指晒干。 水和草交接的地方﹐也就是岸边 升﹐高起﹐指道路越走越高 ﹒水中小洲或高地﹒ Well,同学们~在了解了课文的大意之后，让我们在音乐声中边欣赏图片边思考“伊人”的含义~~~ 别人是这么说的。。。 因为伊人身份、面目的含蓄朦胧，千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。对伊人的不同理解也导致了主题的多义性。历来对此诗的解读： （1）“爱情说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词。” 翻译家许渊冲就将这首诗译成a love song,伊人是the lover。 （2）“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。 别人是这么说的。。。 （4）“求贤说”：清代学者姚际恒认为 “伊人”是春秋时代一位隐居水边的贤人，该诗表达了君主求贤招隐之意。 （5）“人生哲理说”：涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望。 其实。。。 “伊