训俭示康改.pptVIP

宋 司马光 文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？这一段引用了孔子的三句话有什么作用？ 开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用,使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使论点更加突出。 引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。 第三段：引述、赞扬前人崇尚节俭的言行。 三个事例是否重复？ 第三段举的三个事例，主人公都是宋朝初年的人，与司马光父子不同时而同朝，而且这三人都是宰相或副宰相（参知政事），与司马光的地位相同，以同朝同地位而同样节俭的事例教育后代，同样使人感到亲切。 这三个事例论证的角度各不相同，用李文靖公为例是为讲厅堂狭窄居室问题；用参政鲁公为例是家无器皿、肴、果待客饮食问题；张文节公是做宰相后，“自奉养”如当掌书记时地位变了，节俭作风不变。而引张文节的话更是为了提醒子孙“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理。 第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的不同结果。 第五段：列举“以俭立名，以侈自败”的事例，训诫子孙应实行“俭”。 大量事例 有自身，有长辈；有古有今；有优有劣；有详有略；涉及衣、食、住、用各方面。 文章中心：教诲儿子及子孙遵行“俭”。（一位宰相的家训） 用自身为现身说法；用长辈为明家道传统；用前朝宰相为明“居高位者”更应以俭自律；正反对比，有古有今，皆为述“俭”乃有成，不仅于自身有利，更对后世子孙有所裨益。 用例为中心服务。 总结： 本文紧紧围绕“成由俭，败由奢”这个古训，结合切身的体验和古今典型事例，对儿子进行耐心细致、深入浅出的教诲，要求司马康崇尚节俭，不要追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。 * * 训俭示康 司马光（1019 —1086)，字君实，号迂叟，夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。为相8个月病逝,身后追赠太师，封温国公，谥文正。有《温国文正司马公文集》。 一、作者介绍 司马光去世时“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，在灵柩送往夏县时，送葬之“民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人”。至于画像祭奠的“天下皆是，家家挂象，饭食必祝”。死后，宋哲宗将他葬於高陵，赐碑“忠清粹德”。 司马光主编的《资治通鉴》,神宗以此书“鉴于往事，有资于治道”而命名，并亲制序文。是一部编年体通史,上起周威烈王二十三年,下迄后周世宗显德六年,全书共294四卷。 该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨，有些篇章具有较高的文学价值,如“赤壁之战”、“淝水之战”等。 《史记》第一部纪传体通史 《国语》第一部国别体史书 《春秋》最早的编年体史书 《资治通鉴》第一部也是最大的编年体通史 训：教诲、教育。俭：节俭、节省。示:给……看。 本文是北宋政治家、史学家司马光教诲他儿子司马康的一篇文章。 中国自古就重家教，多家训。例：诸葛亮的《诫子书》、颜子推的《颜氏家训》等。（傅雷家书） 二、解题： 第一段：提出中心——古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判。 第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹“风俗颓弊”。 作者分几层来论述的? 分三层 总说今年社会上豪奢风气 回忆父亲当年招待客人的情况 近日社会风气的奢靡败坏情况 对 比 举了几个事例? 1.以李文靖公为例 2.以鲁公为例 3.以张文节为例 俭,德之共 侈,恶之大 有德者皆由俭来 俭则寡欲 君子寡欲,则不役于物,可以直道而行 小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家 俭,德之共 侈则多欲 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸 小人多欲则多求妄用，败家丧身 居官必贿 居乡必盗 侈,恶之大 引用 阐发道理 导致结果 结论 总分结构 正考父——饘粥以糊口——后有达人（正） 季文子——妾不衣帛，马不食粟——君子以为忠（正） 管仲——镂簋朱纮，山节藻棁 ——孔子鄙其小器（反） 公叔文子——享卫灵公——子孙以富得罪出亡（反） 何曾——日食万钱——子孙以骄溢倾家（反） 石崇——以奢靡夸人——死（于）东市（反） 寇莱公——豪奢冠一时——子孙今多穷困（反） 分析：从古到今，正反对比论证，阐明俭和奢与事业成败的关系，点明本文写作目的及希望——训汝、训汝子孙