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读书杂侃 生活是没有航标的河流，充满了岔道、暗礁、险滩和湍急的河段。不过大多数时候，它是平静舒缓的。飘流其上的我们，常常为沿途迷人的风景，河水里顽皮的生物，旅途中邂逅的同伴所吸引，而忘记了危险的存在；只有遭遇礁石，被困旋涡，或者搁浅在已经干涸的河道的时候，才后悔自己的漫不经心、无所事事。为了避免再犯那些已经重复过很多次的愚蠢错误，我们不得不学习生活的航行术。但到哪里去寻找可以启迪我们的老师呢？阅读那些记载着真知灼见的书籍，无疑会让我们事半功倍。 《高效能人士的七个习惯》就是这样的书。 有这样一个故事，一个小孩养了一小只猪，每晚他都要把猪抱到自己的房间里。时光一天天的过去，小孩长成了青年，但这个习惯从未间断过。一天，年轻人病了，不得不卧床休息。后来他恢复了健康，却再也抱不动那只早已肥头大耳的宠物了。有时候，就像这个故事所讲的一样，习惯会给予我们远远超出想像的力量。“在任何事上，习惯总是极其有效的主人”，好习惯让我们在日常生活工作中步履轻松，坏习惯却让人举步维艰。《高效能人士的七个习惯》的作者通过研究诸多成功人士的事迹，阅读比较大量励志书籍，总结出了 “追求圆满人生所不可或缺的七个基本习惯”。其终旨是教人如何养成这些习惯。书中将习惯定义为知识、技巧和意愿的混合体。知识指点做什么，技巧指导如何做，意愿则表示我们想要做，三者缺一不可。但三者的份量不是均等的，因为“除非我们真想听、有这个意愿，否则依然无法养成习惯”。意愿是领导者，而知识和技巧是命令的执行者。我们对外界的看法会影响行动的意愿，而对外界的看法则受我们思维模式的左右。或者可以这样说，思维模式决定习惯。 《战国策·齐策六》记载，秦昭王遣使赠齐后玉连环（多个玉环互相套在一起），说贵国以多智慧之士著称，有谁能解开这个连环？齐国满朝文武竟无一人能解。最后，还是齐后用铁锤将连环击碎，才保住了齐国的面子。其实秦使并没有预设“要在保证连环完整性的前提下解开连环”的要求，但齐臣们的头脑里却都自设了这个框框，结果枉自多智却派不上用场。在我们的思维中存在很多类似的桎梏，让自己的生活充满了无解的“连环”。《高效能人士的七个习惯》全书一百六十万字，有一条贯穿始终的主线，就是启发读者打破那些思维中的陈旧的、负面的框框，以新的角度去思考问题，从而养成有益人生的习惯。比如习惯一“积极主动”，是让人们从环境决定论的束缚中解脱出来，以积极的态度面对生活。习惯四双羸思维和习惯五知彼解已，则是让人改变以“我”为出发点的思维惯性，学会站在他人的立场上看问题。 对我个人而言，此书中最具启发性的章节莫过于第二章：以终为始。以终为始是指人们的行为应该以自己人生的最终期许为依归。何为“人生的最终期许”呢？书中要求读者做这样一个实验：找一个不受干扰的地方，抛去杂念，想像在自己的丧礼上，希望得到亲戚、朋友怎样的评语。这个实验，可以挖掘出我们心底最根深蒂固的价值观，即“人生的最终期许”。这是我所见过的最合理的人生目标制订方法了。人的素质有别，兴趣各异；做一件事情，能力有大小，效果有好坏。不能强迫一个人做他兴趣以外，或能力之上的事情。否则，就成了小鸡吃绿豆－－硬吞，很可能劳累终生，却碌碌无为。人生目标没有高下，只有合适与不合适。在美国队男子篮球队首发阵容中有一位叫巴蒂尔的普通球员，颇受争议。不少专家、球迷质疑，球队中很多大牌球员都是替补，凭什么让他打主力。美国队主教练回答，我不能用五个全明星球员打首发，不然就没有人去干防守和抢篮板球这样的“脏活”了。社会分工远比篮球赛更宽泛、更复杂，一个只由政治家、科学家、商业巨头和文体明星组成的社会是无法运转的。所以，不必操心自己人生目标的高下，再平凡的事业，只要认真去做，都可以贡献社会。像书中指导的那样，在遵循人类普遍的价值原则的前提下，用心灵去寻找自己的人生目标吧。这样才能在生活的航程中拥有一只精确的指南针。 不过仅有指南针还不以保证我们安全的抵达终点。泰坦尼克目的地明确，却因没有发现前面的冰山而葬身海底。我们还需要一座瞭望塔，时时观察周围的情况。因为“变化总是在发生”－－摘自《谁动了我的奶酪》。 据说《谁动了我的奶酪》是世界上最畅销的管理书籍。如果在百度网输入其书名搜索，会弹出四十一万个相关的网页，可见其影响力。我想它之所以如此受欢迎的原因之一，是作者用鲜明的形象向我们揭示了抽象的人性。 当我们的祖先还在住岩穴，衣树叶，狩猎采集为生的时候，其生存环境非常恶劣。自然灾害，野兽毒虫，都能轻易地对人类造成伤害；同时，生产力低下，食品极其匮乏，冻饿经常夺去人们的生命。为了生存，古人类对周围的变化异常敏感，任何风吹草动都会让他们迅速的做出反应；当生存环境发生改变时，他们会不惮风险及时开辟新的领域。久而久之