谈韩信.docVIP

浅谈名将韩信的生平战绩和指挥艺术 韩信熟谙兵法，洞察人心，智广才高，战法灵活多变，擅长因敌以制敌，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领。其一生为后世留下了大量的经典战例，明修栈道、暗渡陈仓、背水为阵、拔帜易帜、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等军事学典故均出于韩将军之手。其用兵之道，亦为历代兵家所推崇。作为军事指挥家，韩信是继先轸、白起之后，最为卓越的将领，率军出陈仓、定三秦、破魏、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争，其指挥的井陉之战、潍水之战更是人类战争史上的杰作；作为军事战略家，其在拜将时所提出的“汉中对策”以及“分兵三万，北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道”对楚实施战略包围的建议，均成为楚汉战争胜利的根本方略；作为军事理论家，其与张良整理先秦兵书，并著有兵法三篇，为中国军事理论的传承与发展亦做出了杰出的贡献。 纵观韩将军一生，除去后期政治领域的失败不说，其在军事领域绝对是成功，可谓功勋卓著，为华夏的统一和汉民族的形成奠定了军事基础。韩信灵活多变的指挥风格既是孙子兵法在实战中的真实体现，同时又大大地丰富了孙子军事理论的内涵，至今仍为人们所乐道，无不效仿，无不倾慕。 千秋功过，后人评说。飞刀在此将为大家讲述韩信将军的生平战绩，并剖析其军事风格与指挥艺术。 汉中对策 韩信出身于一个没落贵族家庭，性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无其他谋生之道，常常依附别人糊口度日。陈胜、吴广起义后，项梁也举事反秦，渡淮北进，韩信随即投奔项梁，但一直默默无闻。项梁败死后，信又归属项羽，项羽让他做郎中。韩信多次向项羽献计，项羽均不予采纳，亦未能得志。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，依然不被人所知。后来夏侯婴觉得韩信相貌威武且负有才能，于是将他推荐给汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官职，没有发现其与众不同之处。幸而韩信通过多次与萧何的交谈并获得萧何的赏识。刘邦被项羽封为汉王，从长安到达南郑，就有数十位将领逃亡。韩信见萧何等人多次在刘邦面前举荐自己而未果，故也逃走。萧何听说韩信逃走，来不及向刘邦报告连夜便将韩信追回，这就是小说和戏剧中有名的“萧何月下追韩信”。 此后萧何再次向刘邦推荐韩信，并称诸将虽多易得，韩信国士无双。若想只王汉中，可以不用韩信，但若想争夺天下，必须重用韩信。刘邦表示自己也想向东发展，绝非甘居汉中，定要取天下，并看在萧何的情面上同意让韩信为将。但是萧何坚持要再加以重用，刘邦只好斋戒设坛拜韩信为大将军，并与韩信进行深谈，这就是名重千古的“汉中对策”。 韩信的“汉中对策”不同于古今其他图天下之大计，它不论天时，不论地利，只论人心，谈项羽之心，谈刘邦之心，谈天下人之心。虽为战策，却无一字言兵，虽无刀光剑影，但字字如矛直指人心，可谓另辟蹊径，千载无双。“汉中对策”对于日后的楚汉战争以及西汉初年的政治经济形势均产生了巨大而深远的影响。 对策之时，世人皆誉项羽英雄盖世，天下无敌。而韩信通过自己在楚军的亲身经历，认为项羽并不具有王者风范，其自身存在着明显的缺陷。其一，项羽虽然勇冠三军，但其不肯任用贤能，只是自奋私勇，自伐其功，故其勇为匹夫之勇。因而韩信建议刘邦广用贤能，以天下人之智为己之智，以天下人之勇为己之勇，授贤才以羽翼，使其自展才华，建功立业。如若如此，则王业可兴，天下可定。正如西方人本主义心理学家马斯洛所讲：人的自我实现，也就是这里所说的展示才华建功立业，是人类更高层次的需求，高于生理和生活的需求，其激励程度绝对不亚于金钱，甚至更高。其二，项羽虽然体恤士卒，但其却舍不得授印封爵，故其仁为妇人之仁。因而韩信建议刘邦反其道而行之，重赏有功之将，且封地为诸侯，以激励将领和军队的士气，与项羽争锋。故而自古欲成王事者必有恢弘之气魄，既无信任贤能的胆略，又无裂土分疆的胸襟，是绝难成为天下之共主的。 此外，当时世人认为项羽诛灭暴秦，横扫宇内，天下归心。而韩信却看出了项羽杀子婴，迁义帝，已伤士人之望；楚军残暴不仁，屠戮生灵，又失天下之心，故其强易弱。而刘邦宽以待人，入关中约法三章，除秦苛政，秦民皆感其恩。因而建议刘邦适时出兵关中，仰仗昔日之恩泽，以定王业之基，进而与项羽共争天下。 由此可见，一名优秀的军事指挥家，在具有良好的军事素养的同时，必须具有一定政治家的气质，不懂政治民心的将军只能为斗将、偏将，定成不了独当一面的上将军。军事之难首在治军。那么怎样才能治理好军队呢？首先，必须重视赏罚。《三略》中讲：“军无财，士不来，军无赏，士不往。重饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有勇夫。”可见赏罚是治军之根本。而赏罚必须以军士做事的结果与功用作为唯一的衡量标准。诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。赏罚操作的公平性是最最重要的，无原则的赏罚不如没有，是军队败亡的征兆。其次，对于军士的激励应综合利与名两种手段。《韩非子》中讲