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无敌面相读心术分享 相术的理论：天人合一 天人合一： 易经强调“人道”与“天道”的合一，即人事和自然的统一 人与自然宇宙、社会事物同时形成一种对应同构的关系，同源同理，同步消长，共同构成一个有机的整体。 面相好坏： 人的面相好坏，应看人与社会规律的对应和和谐程度，导致命运不同。 面有心生 生命之中没有付出 只有得到 成功的奥秘 心中容的下多少，就有多大的世界。成功的奥秘就是心量广大。 心量广大 心量决定---根性的阶段 根性 　　【词语】：根性 　　【注音】：gēn xìng 　　【释义】：1.佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称根性。 2.本性，本质。 　　佛学常见词汇 　　【根性】　根为能生之义，人性具有生善业或恶业之力，故称为根性。 　　【日本语】根性（こんじょう） 　　通常指强大的精神力和意志力。 　　 人的本性和本质，俗语谓之“根性”。如茅盾《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”“根性”源于佛家，谓众生善恶的业力和习性。《辅行传弘决》卷二指出：“能生为根，数习为性。”意谓能产生善恶的力叫“根”，善恶的习气叫“性”。如宋·苏轼《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。”与“根性”相似的还有“根器”。佛教认为众生根器有大小、高下、利钝、善恶等区别。如唐·李华《润州鹤林寺径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同；唯最上乘，摄而归一。”所谓“八万四千法门”，就是根据众生不同的根器而分别设立的。佛门主张观人的根器而“对机说法”，做到有的放矢。 心量决定---根性的阶段 0-8个月 一体的关系 重点：信任对不信任 8-20个月 中心化的阶段 重点：自我对无自我 20-36个月 界限化阶段 重点：界限对无界限 36-56个月 拓展的阶段 重点：进取和不进取 36-80个月 掌控的阶段 重点：掌控对失控 大格局智慧 天父大视野 父系 动力系统 男人根性 男孩根性 地母大胸怀 母系 动力系统 女人根性 女孩根性 面相呈现什么？ 面部=人体仪表盘 1、面部就像人体的仪表盘，反映人的身心灵好坏 2、无论先天的还是后天的，无论体质、思维、情绪、行为或遗传、个性 3、还显出生命历程，家庭背景、人生成败、财务状况、感情状况、事业成败等 三大面相原则 1、相不独论 这是难点 2、以相论相，不加半点 3、相由心生，相由心改 精神、气魄、气质、性格、须眉、肤发、气色、肥瘦、表情、五官、纹痕、痣斑随心而变 时时在变。 三十前又丑又没钱，那不算你的错 三十后又丑又没钱，那绝对你的错 面相三停分析 上停分析----智慧 1、核心观察思维深度和广度，以及15岁-30岁的命程。 2、主要包括智慧深度、精神层面、艺术才华、哲学思想，可细分为对上、平行、对下思维能力 额头分析：代表智慧深度 上部为“天” 额头上部代表高层智慧能力，与全局思考、支持上级能力有关 中部为“人” 额头中部代表自主智慧能力，与独立自主、共创成果能力相关 下部为“地” 额头下部代表基层智慧能力，与现实实操、协助下属能力相关 额纹分析 四十无纹 心态平和，不刻意追求，进取心不强，思考的深度不高。性格很好，人际关系不错，属乐天派。 二十无纹 责任感超强，家庭忧苦，过早承担，杞人忧天的性格，能创造事业成就，但难获得快乐幸福。 额头细纹多 考虑问题过多过杂，浪费经历也缺乏深度，想得多做得少，有小成就但难成大业 面相三停分析 中停分析---看成果，能不能 1、核心观察个人能力和成果，及31-50岁的命程 2、个人能力含攻心力、合作力、行动力、控制力、情感力、自主性、企图心等 3、成果即适应社会，而创造的人际关系、家庭状况、社会地位和金钱事业成果 眉毛 眉毛八要 一要“退印”、二要“居额”、三要“毛顺”、四要“过目”、五要“尾聚”、六要“有彩”、七要“有扬”、八要“根根见肉” 眉毛六害 黄薄、散乱、逆生、交叉、锁印、压眼 眼睛 观眼七法 秀而正：秀者论其光，正者论其体。 细而长：细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。 定而出：定则不露，然不出则愚人也。 出而入：出则有神，然不入则荡子也。 上下不白：上白多必奸，下白多必刑。 视久不脱：足神也。 遇变不眊：有养也。 鼻子 鼻是一生的财富与健康，因此常听到人常说「问富在鼻」，但需与颧一起配合，有颧无鼻或有鼻而