5.中国少数民族传统医学概论 第五章 傣族医药学选论--.ppt

傣医药文献 傣医药常识在“佛经”、“实用经”、“科幻经”中都有记述， 傣族文明 傣医药文献 《罗格牙坦》 为巴利语音译，傣语称《坦乃罗》（作者和成书年代不清）， 记述内容包括三个方面， 一是语音学； 二是文学艺林； 三是医学、药物学、气功等，较集中地阐述了人与自然、季节、气候的相互关系等。 《阿皮踏麻基干比》 属于佛教经典“论藏”部分，共7册，原版本起源时间无法考证，但有学者认为它是2000多年以前的产物，现在流传民间的许多手稿本皆源于这部史籍中。 书中零散地记述了人体病理、生理、自然与人、人与疾病的关系等。 《戛牙三哈雅》 共分5集， 阐述了人体生理解剖；人体受精与胚胎的形成； 人和自然的生存关系，人体《坎塔挡细》即：五个方面的内容，亦为”“五蕴”（色、受、行、想、识）和人体的四要素“塔、都、挡，、细”（风、火、水、土）的平衡与盛衰等。 阐述了人体内32类体属及其细胞、脏腑等1500种物质成分及其组织结构；寄生虫；人体生命的起源、循环、新陈代谢等等。 用“四塔”［火、风、水、土〕和五蕴(《坎塔档细》)的理论形象地解释了人体的生理现象和病理变化，论述了人的居住环境与病因，并将一年12个月分为“腊鲁档三”（热季、冷季、雨季）三个季节，认识到不同季节的发病和特点，提出了合理的用药方法。 《帷苏提玛嘎》 是一本讲解傣医人体生理解剖学比较全面的古文献， 由南传佛教传入斯里兰卡，公元前2世纪由觉音编著为巴利语梵文经典，后为叶均译为《清净道论》。 20世纪50年代，傣族医药进行大量的挖掘、整理。 1982年，召开傣医经验交流会，收集标本80余种。民族药物研究所（州傣医院）开设傣医门诊。 1983年，景洪县政府民族医药推广站更名为傣医药研究所。 1983年5月，国家民委、卫生部把傣医药列为继藏医、蒙医、维医之后的第四大民族医药。 1983年7月，由中央、地方筹资70万元，建设傣医院，将科研临床紧密结合起来，并指出：加强培养年轻一代傣医专业人才，逐步解决后继乏人的问题。 1986年7月，州卫生学校举办傣医班，招收傣族学生40名，学制3名，培养以传统傣医学为主兼学中医与西医知识的青年傣医。 1988年4月10日，?西双版纳州傣医院建成，附属于州民族医药研究所。 1990年12月，州傣医院老傣医康朗仑被列为国家660名老中医、老民族医第一批抢救对象，为跟师带徒指导教师。 傣医学理论 四塔 五蕴 学说 四塔 瓦约塔（风） 爹卓塔（火） 阿波塔（水） 巴他维塔（土） 四塔 傣医用“四塔”来说明人体的组织结构、生理功能和病理变化。 傣医认为四塔先天禀受于父母，在人体内保持相对平衡状态，从而维持人体正常的生命活动。 四塔 四塔 在四塔理论指导下，傣医形成了四类药方： 用于医治因风致病的药方，叫“佤约塔雅塔”； 用于治疗因火致病的药方，叫“爹卓塔雅塔”； 用于医治因水致病的药方，叫“阿波塔雅塔”； 用于医治因土致病的药方，叫“巴塔维雅塔”。 五蕴 五蕴包括人体的各种器官、感觉、知觉、思维、表情……等。 傣医依五蕴分析人体生理与健康或患病现象，探索治病施诊办法。 暖 与 脏腑 暖，傣医也称“小虫” 傣医“雅解”学说 “雅解”学说是傣医最具其民族特色的理论之一。 “雅解”意为解药，其核心内容： “未病先解、先解后治” “雅解”方药的运用 傣医“雅解”学说 “未病先解” “先解后治” “先治后解” 傣医“雅解”学说 “未病先解” “先解后治” “先治后解” 傣医“雅解”学说 “未病先解” “先解后治” “先治后解” 傣医“雅解”学说 “雅解”的类型： ? 热季感冒 多用苦味药如傣百解、苦藤等， ? 冷季感冒 多用辣味药如胡椒、辣藤等， ? 雨水季节 多用香涩味药姜、傣草蔻等， ? 季节交替 多用调节药羊耳菊等。 “三盘”学说 　“三盘’学说 为现代傣医所总结并提出。 “三盘”是人体上盘、中盘和下盘的合称。 用“三盘”以划分人体部位及所属脏腑，解释人体的生理活动、病理变化、病位确定、诊断疾病，指导临床辨证论治及用药的理论。 充实和丰富了傣医学基本理论。 风病论（辩解帕雅拢） 傣医将“风”称为“拢”，生理上相当于“气”的功能，也指病邪，称为“帕雅拢”，意为“风邪”。 傣医认为，疾病的发生与“风”关系密切，风可单独致病，也可夹杂其他病邪侵犯人体而发生不同的疾病。 傣医认为，风性动而不定，故有风致百病、百病皆由风引起之说。 傣医把复杂的多种疾病归属于400多种“风病”来论治。 傣医经书中记载的疾病几乎都以“风”命名。如“拢沙力坝”等。 疾病及其分类 诊断方法 望诊 问诊