蚕桑文化的源头.docVIP

蚕桑文化的源头　《海外北经》中记载欧丝之野在大踵东，一女子跪踞树欧丝三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。”“欧丝”亦即“呕丝”、“吐丝”。 “蚕马”传说的雏型。晋代《搜神记》对于这个凄美的神话有细致的描述，大意是这样的：一女子想念远在外乡的父亲，向家中的白马许诺：如果白马能找回父亲，她就嫁给白马。白马载着父亲如期归来，却被知道真相的父亲杀死。马皮曝晒于庭，女子在一旁玩耍，一阵风起，马皮竟然将女子裹挟而去。“后经数日，得于大树之间。女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。由于她的身体变成了不断吐丝缠绕的虫子，人们就把这种虫叫做“蚕(缠)”，又因为她是在树上丧失生命的，大家就把这种树叫“桑(丧)”。后世人们为感激小姑娘为人们带来了丝绸锦衣，把她赐名“马头娘”，尊为蚕神祀奉。湖地蚕俗的自由即兴于此，据说乡间在下蚕后，室中即奉马头娘，遇蚕眠时就以粉茧香花供奉，直到成蚕后才以蚕宝奉神。丰富的蚕桑风俗中还流传着祛蚕崇、呼蚕花。相传黄炎之战是为蚕丝而战，所以蚕农就在蚕房中撒出兵器图案，以传蚕丝大战之风俗，谓之“祛蚕崇”。每逢除夕黄昏，蚕家令孩童手提各式灯笼，在田头地角一边照一边唱《呼蚕花》歌，直闹到夜深人静，俗称为“点蚕花灯”。马皮中国的丝织品最早要追溯到殷商时期，而它的“祖先”蚕桑技术恐怕在中国大地上已经存在了五千多年了。那么究竟它是谁发明的？它的悠久祖先是谁呀？说起这个，民间的传说就多了，一般民间