论语笔记019 民先有格德始齐.docVIP

论语笔记019----民先有格德始齐  子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 道：原意为道路，引申为引导。唐本、皇本、正平本等都记为“导”。因此把“道”看成“导”的通假也可以，意思没变。 政：政治制度，从下文来看，此处的制度不包括刑罚，起码重点不在刑罚上。应是指社会管理中的等级、权力的规定，以及法令要求等。 齐：整齐，引申为符合某一抽象的范式。在这里是使动用法，即使什么齐。可译为整顿、规范。 免：避免。这里指免罪或免刑。在先秦的古书中，“免”大多都是指“免罪”、“免刑”、“免祸”。 德：道德。这里可以有两种理解，一是指国君及大夫等为政者的道德，即为政者用自身的道德行为做示范来引导民众。另一种含义是普遍的道德，即用道德宣传来引导民众。考虑到当时的国家状态和战国时期不同，以及孔子一贯的政治主张，还是指君主的道德示范更合适。并且如果解释为用道德宣传引导民众，和后面的“齐之以礼”有重叠。 格：这个字的解释有些歧义，一种认为是“恪”的通假，解释为“敬”或可理解为“恪守”。这种解释多少含有点被强制的味道，与整句话不是很符合。另一种解释是“来”，意思是来归于善，类似的还有解为“至”的，意思是因为为政者的道德表现而使自己也达到那样的善。这两种解释由于缺少宾语，很难确定孔子就是这样的意思，并且从前文看，这里的“格”更可能是指人的某种特性、人格，而不是某种行为