中国首饰发展简史上.docVIP

《首饰简史》 娥皇女英 那么，在上古神话时期，娥皇女英，甚至精卫、嫦娥、女娲们到底戴什么首饰呢？唯有兽骨、木和碎陶片。 尧帝的两个女儿，一个叫娥皇，一个叫女英，同嫁舜帝为妻。后来舜死于南巡途中，二女哭着去找，泪染青竹，竹上生斑（潇湘竹、湘妃竹，也就是南方的斑竹，原来是她们二位哭出来的物种）；伤心欲绝，跳了湘江，化为神，人称湘君、湘妃或湘夫人。唐代诗人刘禹锡的《潇湘神》描述了上古第一幕伤情： 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。 作为上古传奇悲情姐妹花，老爸和老公都是最高领导人，娥皇女英的出身和归宿尊荣无比，世无其俩。她们的衣饰，自然也代表了时代潮流。但毕竟那是原始社会，茹毛饮血之后，骨头用来做饰品。一般女子披头散发，唯有殷实人家才能将头发束起来。束发品普遍有三种：笄、巾帻和冠帽。其中能称为首饰的，只有笄。那时制作笄，材料主要是骨、木、石、蚌、竹、玉等，从式样来说，有棒形、柳叶形、长方形、椭圆形等，笄首装饰不同的图案、花纹，甚至兽首，但总体以简单质朴为主。无关审美，只因工艺所限。 笄后来演变为簪和钗，进而发展出步摇与华胜。及笄表示女子成年，可以出嫁了。随着时代发展，头饰渐渐弱化，即便结婚这等隆重之事，也几乎只盘发、绾髻，不再花钿满头了，这多少令人惋惜。但也不意味着发簪在今天就一定会消亡，如下图这支，古朴而又时尚，难保不会开启新的潮流。 西施 身姿绰约、容貌姣好、素手纤纤......多美好的词语都不足以形容这样一个如水的女子，她的美，或许只有她的名字可以概括——西施。是的，图中这个溪边浣纱的女子就是四大美女之首西施，那时她还只是一名乡村浣纱女，唯一特别处就是有沉鱼之貌。 这样一个纤细柔弱的女子，你能想像得出她日后为越国复国立下了旷世之功吗？吴、越江山已成旧事，而西施的容颜却一直美在世人心底。 真正的美能超脱时空岁月，恰如女人的首饰。且看西施头上的梳篦，在今天看来也是那么精巧、美观。 梳篦是梳理头发的用具，也可插在头发上作装饰。春秋战国时期，梳篦以竖长方形造型为主，但梳背雕镂日趋精美，梳齿也日益细密。这只造型别致的骨质梳篦，由梳背与梳齿两部分组成，梳背雕刻头相背、身相连的动物形象，梳背下端与梳齿上端均有钻孔，可能由榫卯方式连接，梳齿雕刻细密，工艺精湛。 动物形象历来是中国首饰设计常用的元素，但植物形象就更加普遍，如下图中的这把用作头饰的梳子，背上可不分明是一朵“花”么！ 虞姬 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” 歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，究竟是何等人间尤物，能让西楚霸王项羽唱出如此一曲《垓下歌》。 虞姬，一个愿意在动荡乱世随军出征的姬妾，一个可以为爱情自刎的忠烈女子，一个美到倾国倾城至今却只知其姓不知其名的红尘佳人。虞姬作为项羽最宠爱的姬妾，金银珠宝、异珍奇玩自然不计其数。而当时最时髦的东西莫过于琉璃了，这种刚刚被汉民族的顶级能工巧匠掌握的新材料，一定会被拿来佩戴在虞姬的身上。这种色彩无比鲜艳的时髦玩意儿，好像划过上古美学天空的一道闪电，激发出秦汉那种细腻、含蓄中蕴藏的热烈、奔放情感。 琉璃，其流光溢彩、变幻瑰丽，是思想情感与艺术的融会。比较稀有的属古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。其品质晶莹剔透，光彩夺目。作为一种中国古法材料，它的使用已有2467年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有及其严格的等级要求，所以民间很少见。古法琉璃的制作工艺相当复杂，世上没有两款一模一样的古法琉璃。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃看得比玉器还要珍贵。 与琉璃并称为“佛教七宝”，具有辟邪，消除压力、疲劳、浊气等负性能量的还有玛瑙。好的玛瑙功能甚多，如此图中，做成玲珑的首饰挂件，不失一番风味。 卓文君 纵观历史，美女很多，才女不少，然而敢爱敢恨的或许就说不上几个了吧？这里，有一个奇女子，美丽聪慧，精诗文，善弹琴，家中富贵，只可叹年纪轻轻，便守寡娘家。某日席间，一穷书生在其家饮酒奏一曲《凤求凰》，琴声中透出书生横溢的才华，曲中暗含热情而大胆的表白，终于打动该富家女的芳心，使其不顾礼教束缚与现实利害，与穷书生连夜隐遁。这，就是后世传为佳话的浪漫爱情故事——文君夜奔相如。 两情相悦之后，卓文君与司马相如开了间小酒家，放下富家小姐身段，与穷书生开始了艰难而快乐的新生活，上图为证。后相如终于成名于天下，入朝为官，这是后话。这里我要说的是，卓文君作为封建时代的富家女，敢于将终身托付穷书生实在难能可贵。且看图中淡妆素抹，荆钗布裙，当垆沽酒的文君怎能不让人心生佩服？要不是耳上还戴着从娘家带出的明月珰，谁也不会想到这样一个勤劳贤惠的女子会是一个富家千金。 要知道，在西汉初年，能“耳著明月珰”的可绝对是个有钱人家的夫