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第一章 本土生态知识概论 第一节 本土生态知识与现代科学技术 一﹑什么是本土生态知识 本土生态知识是相对于普同性知识的提法。所谓普同性知识是指当代社会通过学校教育和大众传媒而习得的系统知识。这样的普同性知识可以通用于世界各地，可以不受民族文化的制约而为全人类所共享。然而普同性知识绝非人类知识的全部内容，除了普同性知识外，每个民族﹑每个特定的地区还存在着不胜枚举的地方性知识。这样的地方性知识无论在内容、知识体系、诠释逻辑，还是在价值取向等方面都与普同性知识存在着明显的差别，但却是相关地区和民族改造自然、利用自然以谋求生存与延续不可或缺的智能资源，同样是人类知识宝库的有机组成部分。人类社会的正常运行既需要普同性知识，也需要地方性知识。两者的区别仅在于，可以共享的对象众寡不一，适用范围有广有窄而已。 地方性知识这一提法首先由民族学家格尔兹引进学术界，其后，逐步得到了学术界的公认。当前学术界一致公认，除了普同性知识外，还并存着很多地方性知识。仅仅是因为考虑到“地方性知识”这一提法隐含着歧视意味，因而本书将其改称为本土知识。意思是说：由特定民族针对特定地区的自然与社会背景，通过世代积累而建构起来的知识体系。这样的知识体系服务于特定的民族和地区，具有明显的民族归属性和地缘性，称为本土知识不仅更能反映实情，也不至于引起理解上的歧义。 和普同性知识一样，任何一种本土知识都有自己的价值取向、解释系统和资料积累框架，以及逻辑推理的规范。不同之处仅在于，本土知识的这整套内容只适用于相关民族和特定地区，其它地区和其他民族由于不了解、没有学习过，因而不能发挥其效用。其他民族成员要了解异民族的本土知识，都必须经过艰苦的学习和认真的分析比较才能认识其特点，明白其效用。要把握自己所不了解的异民族的本土知识，对任何人、任何民族来说都必然是一个发掘和认识的过程，也是一个需要整理和学习的过程。正因为这样的发掘和整理具有很大的难度，因而在学校教育和大众传媒中，总是有意和无意地忽视甚至歪曲各民族本土知识的存在，以至于不仅普通民众，就是专家学者都往往重视普同性知识而贬低本土知识。固然，这是一个由历史习惯所导致的误解，然而到了今天，这种误解所造成的负面影响越来越大，严重地障碍了人类社会的可持续发展，因而一些有识之士通过各种渠道呼吁全人类关注本土知识，发掘、传承、利用和推广本土知识，以便更好地服务于全人类。本书的推出正是顺应了这一时代的要求。 本土知识的内涵极为丰富，要全面认识任何一种本土知识都需要耗费极大的精力和时间。长期以来，这种认识异民族本土知识系统的工作都是由民族学家去完成，学校教育和公众传媒仅是从民族学家那里获得相应的介绍和转述，并把这些内容作为一般性的知识积累起来，很少考虑在实践中加以利用。然而，随着人类社会的发展和全球化进程的加快，一些全人类共通的问题开始暴露出来，并直接威胁到人类社会的可持续发展。比如生态恶化问题、环境污染问题，国际冲突问题等等。不容回避的事实在于，上述各项威胁，不仅与普同性知识有关，还与各民族的本土知识直接关联，甚至是由普同性知识与本土知识不相兼容而酿成的祸患。这就向全人类提出了一个严峻的挑战，人类不仅要学习和了解普同性知识，还得认识和了解各民族的本土知识，长期以来忽视甚至歪曲各民族本土知识的作法，已经到了非抛弃不可的时候了。 人类社会的这种新要求，可以从联合国的众多决议和议案中得到反映，如《环境公约》、《保护非物质文化公约》，评选世界自然文化遗产行动等等。这些公约和行动都隐含着对本土知识的认同和关注，都是意在推动本土知识的实践运用。本教程的推出本身就是对全人类这一呼声的一种积极回应。仅仅是因为我们的时间和精力有限，因而只好将问题限定在与人类生存密切相关的生态知识这一方面。教材的名称也相应地称为《本土生态知识教程》。需要声明的是，这样的限定纯粹是人为分割的结果，决不能误解为本土知识中仅有生态知识而没有其它内容，而只能理解为其它内容应当由另外的教程去完成，不在本教程讨论的范围之内。 本土生态知识是指，在特定地区由相关民族在世代的经验积累中，建构起来的一个本土知识方面。这方面的知识总是直接或间接地与该民族所处的生态环境相关联，担负着引导该民族成员在正确利用自然资源的同时，精心维护所处生态环境的重任。因此，无论在任何地方展开生态建设，除了要认识和了解普同性知识中对生态问题的一般性认识外，更关键、更直接的还在于了解本土生态知识的作法。不认识相关地区的本土生态知识，肯定无法正确地引导相关地区的生态建设，本教程的使命正在于向社会各界揭示本土生态知识的价值、探寻发掘利用本土生态知识的规范，服务于中国西部十个省区的生态建设。 不管是什么样的本土生态知识，都是一个自我完整的资料储备体系，也可以理解为是一个引导社会成员正常生活的信息系统。以至于在相关的社会成员