高二语文高三新课：第三课、第四课人教版知识精讲.docVIP

高二语文高三新课：第三课、第四课人教版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 高三新课：第三课《庄子：在我们无路可走的时候》 第四课《孔孟》 第三课《庄子：在我们无路可走的时候》 （一）教学目标： 1. 引导学生辨证地分析庄子的哲学思想，学习他不畏权势、反传统的斗争精神。2. 学习本文引用名言、典故论证的方法 （二）文章分析： 1. 理清思路，把握文意 全文分三部分： 第一部分：第一节：引出《庄子》这个话题。 第二部分：第二节至第八节：作者引述《秋水》中的故事阐述庄子的思想，抒发对庄子精神的赞美之情。 第三部分：第九节至第十节：作者进一步通过《庄子》这部书解读庄子的内心世界，表达由衷的敬佩之情。 （三）质疑解难： 1. 作者何以将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候”？ 提示：其含义是说，《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，含蓄的告诉人们当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子。当然，也惟有在我们无路可走的时候，我们才应该去学庄子的精神追求。 2. 冯友兰先生说：“中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。”说的是中国哲学的主流，而庄子则“超凡绝俗”，他是只想出世，不想入世。那么庄子为什么不想入世，只想出世呢？庄子又是以什么方式表示自己与世道的对立呢？ 庄子所处的时代：是“诸侯们剑锋残忍到极致”“世界黑暗到了极致”。“荒唐”“罪恶”“污浊”“无赖”“无情”“无聊”“无所顾忌”“无正义”“无逻辑”“无方向”“无心肝”等等用语说的都是“黑暗”。 庄子的态度：天下无道，当然也可以有“入世”与“出世”两种选择，庄子选择了“出世”，他拒绝权势媒聘，坚决不合作。庄子用乌龟来比方，入于宗庙，是“留骨而贵”，留在泥水里，则自由自在。这就是说，庄子视为生命的不是权势威福，而是洁身自好，是人格的独立，精神的自由。 3. 阅读2—7节，思考：① 庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么？追求的是什么？ 说明他鄙弃的是富贵权势，追求的人格的独立，精神的自由，品行的高洁。 ② 作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？ 含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。 ③“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”你对这句话如何理解？ 这句话的含义是，正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。 4. 怎样理解作者对庄子怪诞的解释？ 提示：作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定的历史背景之下来考察，看成是对黑暗的挑战，对人类的怜悯。“他有蛇的冷酷犀利”，这是对付残忍的诸侯的；“更有鸽子般的温柔宽仁”，这是对待天下苍生的，是更加深沉的。看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪，也就看出了他对人类的怜悯。 第四课《孔孟》 （一）教学目标： 1. 把握每段的要点，明确孔孟二者的差异。? 2. 作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么？ 3. 学习结合时代背景分析文化现象的方法。 （二）文章分析： 1. 本文的内容提要： 明确：孔子和孟子有很多不同的地方。孔子坦荡悠闲，轻松愉快，孟子则凡事紧张。孔子认为性恶来自于先天，孟子则持性善论。孔子对“礼”非常重视，而孟子则不大拘泥于礼。孔盂的不同，主要是因为局势起了变化，孔子处在春秋时期，周礼还有一定的约束力，战事尚未波及全民，战事的方式如同竞技，还不足以造成社会全面动荡。因此孔子认为东周那样的社会秩序仍可恢复，他提倡克己复礼，正名复古。孟子处在战国前中期，战国七雄已经准备长期的大厮杀，战争已有相当规模，战事已经相当残酷，社会全面动乱。因此，孟子认为出路在于改弦更张，他的种种主张都是突破“礼”的约束的。学生在回答问题，可以通过量化来考查学生的阅读品质：如孔孟的三个不同，主要原因在于局势起了变化。? （二）质疑解难：? 1. 依据课文第一段的内容，今人冯友兰，把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图，在冯友兰看来，“苏格拉底”与“柏拉图”二人是否相同？为什么?? 明确：主要阐述孔孟二人的相同，而第二段的开头又有“但是”的转折，然后进而论述了二人的不同。? 2.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”?? 提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。? 3. 课文第四节，举了有关于孟子的一系列例子，如“齐宣王称病，他也称病。”是为了说明什么?? 提示：加深对论点与论据之间关系的理解。作者列举这些例子是为了说明孟子对“礼”不大重视，在他看来，周礼早巳不复存在，自己也不必拘守礼法。 4. 为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论??