得道多助 正.pptVIP

得道多助， 失道寡助 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子语录： 解题 本文是一篇短论，论述了战争中民心的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。 天时不如地利，地利不如人和。 译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精 良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因 为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。 所以说，使人民定居下来而不迁到 别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防不能靠山 川的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助 支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人 少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人 都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的 寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 再读课文：体会排比句的好处，体会语言特色。 排比句： 城非不高-----委而去之。 作用：气势磅礴，具有极强的说服力，感召力。 诵读课文：拓展延深 有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？ * * 孟子的思想：性本善 施仁政 行王道 民贵君轻 四书即《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 孟母三迁 孟母断机杼 尊敬(赡养）我自己的老人，并且将这尊敬(赡养)遍及其它老人。教育(抚养)我自己的孩子，并将教育遍至其它孩子。 全班自由朗读课文,注意几个字的读音：“夫” “粟” “畔” fú sù pàn 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势； 有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来 攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 1、是天时不如地利也 2、池非不深也 3、兵革非不坚利也 4、委而去之 5、人和 6、域民 7、固国 8、威天下 9、寡助之至 10、亲戚畔之 11、亲戚畔之 代词，这（就是） 护城河 武器装备，兵：兵器 革：甲衣 委：放弃 去：离开 人心所向，内部团结 界限，这里意思是限制 巩固 威慑 到 通“叛”，背叛 他，指寡助之君 之 域民不以封疆之界 三里之城 亲戚畔之 虎见之，庞然大物也 寡助之至 辍耕之垄上 何陋之有 予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死 结构助词：的 代词：他，指代寡助之君 动词：到、去 宾语前置标志，无义 放在主谓间，取消句子独立性，无义 代词：它，指代驴子 1 2 3 4 5 6 久之，目似瞑 语气助词，无义 一词多义 三里之城，七里之郭 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 故君子有不战，战必胜矣。 翻译：方圆三里的小城，只有方圆七里的外城， 翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。 翻译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 翻译：所以实施“仁政”的君主不战则已，战就一定胜利。 战争 域民 固国 威天下 治国 得道多助 失道寡助 主张（结论） 施行“仁政” （反面论证） （对比论证） 排比 论点范围 * * *