马南邨《不求甚解》-沈.ppt

找出“不求甚解”在本文中的含义  邓拓论读书 （2013江苏连云港中考试题）　　 1．请简要分析第③段的论述思路。（3分)　 　 2．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分) 3．第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分) 4．你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分) 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　 不求甚解 邓拓 ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。　 　 ③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。　 　 ④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。　 ⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 ⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。　 　　 1.（3分）首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意（1分）；然后通过正反对比来论述好读书的益处（正反对比内容也可以分开论述）（1分）；最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一点（1分）。 2.（4分）（1）读书的态度，是虚心不要骄傲自负（虚心的读书态度）；（2）读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意（了解大意的读书方法）。（每点2分，共4分） 3.（3分）举例论证、对比论证（1分，答出一种即可）。用诸葛亮“观其大略”（不求甚解）比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点（或有力证明读书不求甚解照样能取得成功）。（2分） 　 4.（2分）（1）赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的；读书应该前后贯通、了解大意（不求甚解），并认真反复阅读，才能真正读懂。（2）不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然；“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。（3）以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活运用，因人因时因书而异。（2分，分） * 《不求甚解》 马南邨 　　　原名邓拓 、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。福建福州人。1931年开始从事中共地下活动。1934年插班到河南大学历史系。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。与吴晗、廖沫沙以“吴南星”的笔名开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。 马南邨 （1912－1966） 《晋察冀日报》有一块根据地，就在阜平县沙河以南的一个小山村---马兰。在这块根据地里，邓拓教村民们读书识字，十分注意照顾群众生活，与当地老百姓结下了深厚的友谊。 1943年秋季，日寇的又一次“扫荡”开始了， 在马兰村，敌人抓住逃避不及的老乡，用刺刀逼着他们，要他们供出报社人员和藏了起来印刷物资。但与报社有着血肉联系的马兰乡亲们，宁死不屈，没有一人透露真情。恼羞成怒的敌人，一次抓了40多位马兰和邻村的乡亲们，并打死了17位乡亲，用刺刀在人身上乱捅，老乡们有的棉袄被捅成碎片，有的被刺伤，