“倒写体”走红：才情逆流也成河.docVIP

“倒写体”走红：才情逆流也成河 　　2012年12月8日，网友“Rabbit儿爷”在微博中发了一个倒写《西游记》的小段子，不料一石激起千层浪，该微博短短几天时间，就拥有了20000多次的转发量和4800多条评论。随后，一些家喻户晓的故事被网友逆时空重新演绎，《红楼梦》《水浒传》等多个作品的倒写版迅速在网络上出现。这些故事的倒写版看起来十分有趣，有的还不乏深刻和感动，网友称其为“倒写体”。 　　对于“倒写体”，有人认为，这实际上是网友对压抑心情的一种宣泄，是反主流心态的体现。不过，更多人对“倒写体”只是抱着围观的态度，甚至带着好玩有趣的心态来看待它，全当它是内心的一种释放。 　　热门“倒写体” 　　《西游记》版 　　如来派唐僧师徒四人去东土传教，路遇各种磨难，逐渐发觉众妖均有后台。于是，沙僧钻进流沙河，八戒躲进高老庄，只剩悟空护送唐僧。天庭如来商议，以保唐僧平安为条件，解决掉悟空，然后悟空被压五指山下，唐僧在长安传教至寿终正寝。五百年后，悟空从五指山下蹦出来，一声不吭大闹天庭后，把自己变成石头。 　　《红楼梦》版 　　贾宝玉本是和尚，后来还俗贾府，娶了宝钗还与黛玉纠缠不清，并且与家里丫鬟嬉闹折腾，不成体统，最后逼走黛玉、宝钗，自己无儿无女，化成一颗石头，就连女娲补天都不用…… 　　《水浒传》版 　　宋江奉诏讨方腊，先后收林冲、武松等。征完方腊又破辽，驻梁山休整。徽宗以为宋江反，遣军讨之，大败。宋江遂真反，四处搦战。卢俊义等因理念不同离去，梁山实力渐损。宋江让位晁盖，赴郓城做了押司。晁盖独木难支，梁山终星散，众人或取了功名或做了闲人。忽一日众星归位，封于龙虎山圣殿。 　　《封神榜》版 　　武王想当皇帝，姜子牙想做丞相，两人一合计，开始讨伐纣王。一路上艰难险阻，将士死伤无数。子牙在一次昏迷中顿悟：每个势力都有后台，纣王后台是截教，武王后台是阐教，怎么办？既然不能享受人间富贵，为何不修道成仙？于是他穿上草鞋，扮作钓鱼老头，连夜逃出西岐，一头钻进玉虚宫开始修炼。 　　《海贼王》版 　　艾斯为了救弟弟路飞，被赤犬一拳打死。为了给哥哥报仇，路飞率团来到了香波群岛，结果遇到熊，全团被打散。事后路飞痛揍了月光莫利亚，找回了布鲁克，又击败CP9，在司法岛救出罗宾，在水之都遇见了弗兰齐，接着又找回乔巴。 　　关键词1 创新 　　从某种意义上说，“倒写体”也是一种文体创新，既是传统价值观和多元化的价值观相冲突的表征，又体现了时代特色，演绎的虽然是经典文化，但折射的却是当下的心态。其实，文无定法，任你怎么写都行，只要大家能够接受，也就能够流行。 　　客观上说。在“高晓松体”“甄?体”“包拯体”“元芳体”等走红之后，“倒写体”的逆袭不过是网络创意的又一次展示而已。因而对其存在的价值，既不要过度拔高，也不要过分贬低，其负面效应也没有有些人想象的那样糟糕。“倒写体”的出现是一种形式的创新，其背后无非是为了好玩，我们如果以玩乐的心态去看“倒写体”。则会发现其中蕴藏着不少生活的乐趣。 　　关键词2 宣泄 　　人，倒走是锻炼身体，而“倒写体”的出现，则是为了宣泄某种情绪。“倒写体”走红的背后，乃是对现实社会公平公正缺失的一种写照。换言之，如果社会足够公平，“官二代”“富二代”再也无法“拼爹”。现实社会中各种歧视也没有了，那“倒写体”所描述的情节，在现实中就无法找到映照之物，“倒写体”自然也就很难走红。在一种公平公正的氛围下，网友甚至连创作“倒写体”的冲动都没有了，即便创作出来，也只会遭遇冷场的待遇。 　　关键词3 迷失在一个多元而个性的时代。我们很容易将网络流行语体用包容的心态，理解成对个性的极大尊重。恰也是在这样的语境下，我们才发现，整个社会变得越来越肤浅而粗俗，主流价值也几乎被完全颠覆。 　　跟之前的各种网络体一样，“倒写体”在狂欢一阵之后，也将会被新的语体所代替。网络体越是淘汰得快，越表明我们个体心态的不淡定。 　　个体张扬、群体创造离不开整体价值的塑造，包容与宽容不是能够装下一切的“箩筐”，“倒写体”的逆袭或许是“娱乐至死”的极致表现。不过，当一切公众话语日渐以娱乐的方式出现时，其结果是我们自身也成了“娱乐至死”的牺牲品。我们不断地迎合着别人，却迷失自我。没有快感的娱乐，没有精神的形式，有的只是个人的迷失和社会的沦落，这才是一切痛苦与烦恼的源泉。 　　2012年七大“中国式”网络流行体 　　“高晓松体” 　　流行背景：2012年3月，高晓松发微博力挺遭网友贴旧照指责讽刺的舒淇：“我们这个行业，卖身卖艺卖青春，用欢笑泪水，献爱与自由。从未巧取豪夺，鱼肉乡里，干过什么伤天害理之事。演好了，鞠躬拜票谢观众，演砸了，诚惶诚恐不成眠。顶三五载虚浮名，挣七八吊养老钱。终归零落成泥，随风散去。观众总会有新宠，不复念