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对我国教育现状的一些反思 　　【中图分类号】G420 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2014）20-0135-01 　　近两年以来，不知为何，对古籍产生了一些兴趣。漫步其间，无不为博大精深的儒家文化所感染。不仅为“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”[1]的几千年以来足以让中国人引以为荣的至孝思想所陶醉，而且为“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”[2]的尊老爱幼的传统美德所折服，进而更深地体会到了我国作为“文明古国”、“礼仪之邦”对世界文明所产生的潜移默化的影响。以孔子为代表的儒家文化正日益受到世界人民的推崇与爱戴。然而，回顾国内，却是另一种惨淡的景象：随着改革开放以来的重商思想和拜金主义的冲击，逐渐富裕起来的国人却面临着道德缺失、见利忘义的困境。不久前对“老人摔倒，究竟要不要扶起”这个本来不值一议的命题的激烈辩论，以及对时下发生在广东佛山的“一个两岁女童连遭两车碾压，生命垂危，有18路人相继经过，却无一人施救”这一骇人听闻的事件，都是对我们这个古老国度国民道德沦丧的无情地鞭挞。 　　随着我国经济实力不断壮大，政治和军事影响力不断上升，如何提高我国在国际上的文化地位，如何挽救日益沦丧的道德，已经成了摆在我国人民面前的一个不容回避重大课题。最近落幕的中共十七届六中全会提做出“文化强国”的战略部署，更加说明了加强思想文化建设之必要性。[3]而要完成这一重大课题，离不开教育，离不开对新一代的培养，让已经流失的道德价值观在他们身上得以重现，让我国重新成为名副其实的“礼仪之邦”。然而，就我国目前的教育现状而言，要承担起“重建文化强国，再拾儒家遗风”这样艰巨的历史重任，无异于天方夜谭。 　　受儒家文化的感召，我深深地体会到很有必要让孩子了解一些作为中华文明发源地的儒家文化。遂萌生了让他诵读一些孔孟的经典篇章之念头。以为这对于他今后的学习、对社会的认知以及对他的为人处事，都很有裨益，甚至为他的一生奠定坚实的文化和思想基础。这样，孩子几乎全部的玩耍和娱乐时间被剥夺殆尽。 　　在这样的学习环境中，教师究竟教什么？学生究竟学什么呢？以小学为例：学校生活整天都是在紧紧围绕着《语文》、《数学》两门功课打转，不仅课堂上教师授课时时离不开这两门功课，而且课下学生的学习更是离不开这两门功课。别看学生的书包里塞满了各种各样的课外书辅导书、练习册等等，可都是这两门功课的辅导材料。虽然从小学三年级起开设了《英语》课，然而每周两节课的课时也让老师在课内无所事事，而把全部希望寄托在课外辅导班上。其他功课（诸如《思想品德》、《自然》、《社会》）的教学与考核情况的好于坏，就更是无人问津了。初高中阶段的教学情况均是如此，上级教育主管部门规定考什么，学校的教学就关注什么。而学生的课外阅读更是少得可怜，虽然国家教育部对九年义务教育阶段学生的课外阅读总量做了明确规定：3～4年级不少于40万字；5～6年级不少于100万字；7～9年级不少于260万字，每学年阅读两三部名著。可是，要完成课堂上老师布置的作业，每个学生几乎要熬到半夜，以Y县C校为例，三年级学生的作业量平均在三小时以上，有时甚至达到四小时。周末还要参加各种课外辅导班。他们哪里还有时间去关注什么课外阅读啊！哪里还有精力去呼吸儒家学说的清新空气啊！由此可见，学生的知识面是何等的狭窄啊！ 　　选拔精英的应试教育让绝大多数学子被拒大学门外，就是作为佼佼者的大学在校生，情况也不尽人意。不说他们的书写字体令人无法恭维，就是他们中的许多人实际能力也与其身份相去甚远。有一位清华大学的毕业生就业后在单位不断受到贬排，最后流落街头，当起了搬用工，身心受到严重摧残，以至于精神失常。 　　想想当时误国的科举取士制度，再看看今日的应试教育，看看举世瞩目的高考，今日之情形比当时又好得了多少？虽然时下推行的“素质教育”想努力改变这种不利于社会进步，不利于人才成长的教育现状。然而，由于过多的地推崇表面上的“平等、民主”的参与式教学，而没有从根本上去触及现有考试制度，原有的弊端不仅没有被革除，反而愈演愈烈。时下，越是受社会和家长青睐的学校，课外作业越是繁重，在德智体美劳诸方面“唯智独尊”的现象越是严重。 　　培养我们的孩子既有创新的天资又不失于骄纵，既有优良的道德风尚又不失于呆板。这应是我国的教育改革所要坚持和秉承的原则。切实改革以考试衡量一切的应试教育模式。改变应试教育统领一切的局面，应从以下诸方面着手： 　　一、从考试内容本身入手，对试题内容做一些必要的调整。譬如，在语文课的考试上，缩小对课堂内容的考核，扩大对课外阅读内容（尤其是儒家古代文学）的考核。比例应该是课堂内容为3，课外阅读内容为4，作文为3.这样，既可以有效摆脱课外作业的困扰，又可以扩大学生的视野，拓宽其知识面。久而