楹联与楹联文化.ppt

楹联与楹联文化 授课人：张斌 学习要求： 1、按时上课，不无故缺课，有特殊情况须向班主任请假，由班主任向任课老师告知情况。 2、校本课程和平时课程学习一样，同等重要，要端正学习态度，上课积极主动，作业完成要保质保量。 3、遵守课堂纪律，不迟到，不早退。 4、做好课堂笔记和相关知识的记录，不能盲目干听，光听不记假把式。 楹联是承诗经、楚辞之绪，沿律诗一脉而来的，它“固自有其特殊之美，不可磨灭”（梁启超），也是一种典型文学样式。而且楹联与中国的诸多传统文化有着千丝万缕的关系，如楹联与中国茶文化、中医文化、书法文化、汉字文化、春节文化等，因此楹联知识的传授是让广大大学生深入了解中国传统文化的重要方式和有效途径。 课程概览 目标主要体现在以“弘扬中华民族传统文化”为宗旨；以拓宽学生知识面、厚实学生的韵律知识、提高鉴赏水平、学习楹联创作为教学目的。最重要的是要在教学过程中让学生全面了解与楹联有关的中华民族传统文化的诸多方面。通过对楹联知识的讲解和楹联创作的练习，让学生从专业的角度掌握楹联的方方面面，为促进楹联创作的规范发展和弘扬中华民族传统文化做出应有的贡献。 开课目的 课程考察 本课程考察方式有两种：开卷考试和撰写论文 开卷考试主要考查学生对楹联知识的掌握程度。 题目类型：（1）选择题；（2）简答题；（3）创作题。 论文撰写，则主要考查学生在学完本课程后对鉴赏楹联及对楹联与中国传统文化间的独到见解。 第一章 楹联知识 第一节 绪 论 楹联俗称对联。它是我国人民喜闻乐见的文学形式，是我国特有的传统文化瑰宝，也是中国乃至世界文学宝库中的一朵绚丽的奇葩。它源远流长，丰富多彩；它灵活鲜明，雅俗共赏，历来受到人们喜爱。它能写景状物，能抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，使人玩味深思，受到教益。 古今楹联，佳话无数 （2）五十年代，毛泽东与周恩来在湖南视察工作时即兴吟诵对联，是一段颇具情趣的佳话。据说，有一天，毛泽东和周恩来同车游览长沙市容，车行至湘江橘子洲畔，毛泽东诗兴勃发，提出要与周恩来作对联，并随即吟出上联：“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”，小车离开橘子洲，直驶市区各处名胜古迹，行至天心阁，恰遇一群鸽子从阁中飞出，周恩来见景立即悟出下联：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。这副对联作得如此工整对仗，又珠联璧合，足见两位伟人文学艺术功底之深厚。 （1）古时候，有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上，浓云遮月，伸手不见五指。他随口吟道：“黑白难分，叫我怎知南北？” 这时，恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东西。听明来意，他让秀才对出下联，方肯借物与他。 秀才想了想，脱口说：“青黄不接，向你借点东西。” 主人一听，正是佳对，于是高兴地把东西借给了秀才。 （5）一书生门对富人家的竹园，故在门上贴对联一幅：门对千竿竹，家藏万卷书。富人见后将竹子全部砍去，此人在对联下各加一字，成：门对千竿竹短，家藏万卷书长。富人一见，干脆将竹子连根挖掉，此人又各加一字，为：门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。 （3）从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把父亲留下的遗产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，穷困潦倒的少爷写了一副对联自嘲，贴于门口“行节俭事，过淡泊年。”村上有位老学究读后慨叹不已，在对联的联首各加上一字成了：“早行节俭事，免过淡泊年。” （4）清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷不乐，便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答：“十口心思，思家思民思社稷。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里，非常激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。” 楹联艺术，雅俗共赏 楹联是咱们老祖宗传下来的一种独特的艺术形式，小巧玲珑，着墨不多，却寓意无穷。它以洗练的文辞、回旋的音律、巧妙的构思、深邃的意境而赢得世人的青睐，为读者创造出感情丰富、形象鲜明、意韵浓郁的作品。 从古代的天子殿堂到现在的平民居室，从古远的园林亭榭到今天的街市店肆，都可以找到它的踪迹。三教九流、五行八作、祈祝庆典、交际装饰、婚丧寿挽、题赠戏谑，大千世界无不涉足，真是“俗雅兼顾趣，古今自纷呈”。 对联的作用 对联的作用而言，主要有八个方面：一是装饰环境；二是启迪世人（读书联）； 三是传递感情；四是祈祝吉祥（春联）； 五是陶冶情操；六是鞭笞邪恶； 七是宣传广告；八是社会征联。 对联为什么不受重视呢？ 大体可概括为三个方面：一是对联字数少，而且只有上下两句，被认为不能写出惊世之作，同一题材倒不如写诗来得应手；二是历代皇帝多不予以重视，除了明太祖朱元璋以外，其余的皇帝只是偶尔涉猎或命下臣属对，以助雅兴，只当其精神快餐而已；三是由于在历代的科举考试中，对联几乎没有作为单独试题出现过。 上联