《乐府诗集》研读_复习提纲.docVIP

《乐府诗集》研读 复习提纲 一、填空题（每空1分，共20分 民间诗→艺术诗 ↓歌诗 徒诗↓（不入乐的诗 ↓采集 配乐↓ 乐府民歌 文人乐府 作为宫廷音乐机关之一的乐府，秦时已有，汉初沿之，但规模有限。至汉武帝，以重定郊祀之礼为契机，扩充其规模，丰富其职能，乐府遂成为既掌管朝廷郊祀乐、也包融民间新俗乐的重要音乐官署。 “乐府”一词的内涵，由单指朝廷的音乐机关，到同时指称该机关所辖的乐曲歌辞，以及其他具有入乐性能的诗歌文本，这一重要转关应发生的魏晋时期。 齐梁时期，以“乐府”代称“歌诗”已经被普遍接受。刘勰《文心雕龙》、萧统《文选》都设有“乐府”类目。 《乐府诗集》其书 赵宋以前乐府诗的总集 纂辑、分类、研究于一体，实为汉唐乐府诗的集大成之作。 乐府诗的文体特点 1．诗题具有入乐可歌的标志 2．采用旧有的乐府曲调或诗题名称。 3．语言、本事、体式等方面综合外现出乐府诗的独特风格。 2、重点章节： 相和： 相和：先秦及汉初，“相和”一词，泛称人与人或人与乐器相配合的演唱方式。 相和歌：汉代新兴的一种歌诗艺术，基础上继承先秦楚声等传统而形成，演奏方式为“丝竹更相和，执节者歌”，其辞即相和歌辞。其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。 相和而歌：有组织、有分工的团对协作表演，使歌辞内容日趋丰富饱满，叙事艺术（故事性）加强。 曲式结构：相和歌正式乐曲可分为引﹑曲﹑大曲3类。亦名清商曲，隋唐时简称清乐。是三国、两晋、南北朝兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方民歌发展起来的“吴声”、“西曲”相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。 北朝因仰慕南方礼乐文化，曾在双方交战中收并南朝乐舞。 吴声歌曲的优秀代表——《子夜歌》 西曲歌依托于荆、扬两州之间繁茂的商业经济往来，主要反映贾客商旅、都市男女的情感世界。 神弦歌：产生于江南建业一带的民间祭神乐歌，所祭皆地方鬼怪杂神。 横吹： 横吹曲：乐府歌曲名。汉张骞通使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年更造新曲二十八解，作为军中乐，马上演奏。原为乘舆的武乐，东汉以给边地将军。魏晋以后，二十八解已亡。现存歌词，均系魏晋以后文人作品。汉横吹曲，就是李延年依西域乐曲《摩诃兜勒》所制之新声二十八解。 梁鼓角横吹曲 狭义范畴：即梁代音乐机关所辖之“鼓角横吹曲”。结合“鼓角横吹曲”的音乐性质，“梁鼓角横吹曲”实为其时北地音乐歌诗之汇集。 广义范畴：《乐府诗集》“梁鼓角横吹曲”并不限于梁代音乐机关所奏，而是收录了李延年新声二十八解之外的所有北方少数民族音乐的总合：梁鼓角横吹曲、乐府胡吹旧曲。 （1）反映北地人民英武豪爽的精神气质。 （2）战争行役题材乐府诗，反映北方下层民众的厌战心理。 （3）反映北朝社会风习、家庭生活的乐府歌辞。 琴曲： 琴曲歌辞：乐府的一种。作品已亡佚殆尽，所存者多为后人伪托。主要流行于唐虞之时至隋唐时代。如《南风歌》 《胡笳十八拍》：传为东汉蔡琰作。 近代曲辞： 隋唐燕乐歌辞→《乐府诗集·近代曲辞》 燕乐：1、亦作宴乐，宴席间所奏之歌舞音乐。 2、隋唐时期音乐的新品种，为隋唐以来各民族音乐融合的产物。 二、问答题（每题20分，共40分） 《子夜歌》是乐府吴声歌曲名。曲调相传是晋代一个叫子夜的女子所创作。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，收入《乐府诗集》中。其内容均写男女恋情，是女子吟唱其爱情生活的悲欢，形式为四句五言句。诗中多用双关隐语，活泼自然。由《子夜歌》后又衍生出《大子夜歌》、《子夜四时歌》等曲。·双关 新鲜奇特的联想、比喻，细腻、传神的情感表达。 《子夜春歌》 春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。 梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤。 《子夜夏歌》 田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。 昔别春风起，今还夏云浮。路遥日月促，非是我淹留。 《子夜秋歌》 白露朝夕生，秋风凄长夜。忆郎须寒服，乘月捣白素。 秋夜入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。 《子夜冬歌》 渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？ 涂涩无人行，冒寒往相觅。若不信侬时，但看雪上迹。 2、汉铙歌（诗意讲解） 石　留　石留凉阳凉石，水流为沙锡以微。河为香向始冷，将风阳北逝，肯无敢与于扬。心邪怀兰志，金安薄北方开留离兰。 【注】逯钦立注：留、凉双声。阳、凉叠韵。皆石之形容。锡读为细。与前曲高以大语法同。言细又微也。冷将风阳北逝。冬日行北陆。故曰阳北逝。盖上言石沙之销毁。下言时光之迅速。（此逯钦立注供参考）　概《石留》曲或为残篇，或为夹杂曲谱标记，故千余年来，至今无人可以做出准确断句。　古籍上，“石留”或作“石流”。 石留（流）凉阳凉，石水流为沙，锡（细）以