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形势与政策教育论文 中国现代化，必然而艰难的过程 姓名:李梦雄 学院:政治与公共管理学院 班级:07级政治学与行政学二班 学号:2007402043 中国现代化，必然而艰难的过程 内容摘要:中国的社会传统对中国的现代化有什么影响，应该如何克服其消极影响、发挥其积极影响以促进中国的现代化良性地进行下去，这是一个十分复杂而系统的问题，也不是我以目前的学力所能解决的。在本文，我主要谈一谈我的一些相关认识及思考，包括对现代化的认识，对中国非内源性现代化的认识，以及由此得出的一些启示。 关键词: 现代化 认识 传统 正文:一、对现代化的认识。 马克思恩格斯关于十六世纪以来世界所发生的变化有过如下描述：生产力的极大发展，交往方式的巨大变革，市民社会的健全和发展，现代文明在全世界的确立以及人的独立性的确立等。在我看来，马恩的论述是中肯的。现代化是一个整体的、系统的过程，而非仅仅发生在某个单独的领域之中。换句话说，各个领域在现代化的潮流中都发生了明显的变化。这种变化，在经济领域体现为市场的急速扩展、经济的高速增长，在政治领域表现为政治参与的日益扩大、公共权力的权责统一，以及法律对社会的全方位渗透，在文化领域是科技的长足进步和文化权利的平等带来的文化大众化，在社会领域则为公共生活与私人生活界线的清晰化、市民社会的充分发展以及道德的日益世俗化。这些变化对于我们是真实可感的，在很大程度上，它们是现代化的特征，是现代化社会区别于以往社会的主要标志。 在经典现代化理论者看来，现代化是一个革命、复杂、系统、长期的、分阶段的过程，是进步的。而且，很重要的一点是，他们认为现代化是一个同质化的过程，现代社会具有相似的特征并且这些特征大部分源于西方社会。比如，理性化、个人主义、权利、平等与自由意识，这些大部分都来自西方社会，但如今被当成现代化的因素并且得到世界上大多数国家认可。由此不难看出，现代化在定义的时候就有西方中心的倾向，这一点是明显的但也是很难改变的，因为西方社会由于其自身的强大力量，始终在近现代国际社会上拥有较多的话语权和影响力。这一点也可以从“依附理论”也可以看出来。 后现代化理论认为，现代化产生了一个病态社会，应该弱化国家权威、重视个人自由，并以价值理性取代工具理性。而再现代化理论则认为，由于现代化的创新性，工业社会将风险社会取代，而为了解决风险问题必须利用各种亚群体和个体进行“毁灭性创造”，即再现代化。这两个新现代化理论是对传统现代化理论的发展，对这两者的批判性认识对我来说是有难度的，但是无论如何，从中我们可以得到的结论是，现代化随着自身的发展必然会遇到各种各样的问题，如外部的环境问题、内部的理论问题。也就是说，现代化之路不可能一帆风顺，它必定要前进，但前进的路必定是曲折的——当然，曲折的程度对于不同模式下的国家肯定是不一样的，这一点我将在后文论及。 二、对中国非内源性现代化的认识。 前一部分主要说明现代化的系统性、同质性以及曲折性。 然而，现代化的同质性并不意味着任何国家的现代化的起因、过程以及结果都是一样的。正如历史和现实告诉我们的，不同国家的现代化发展模式是多样化的。因为既然现代化是指从传统社会过渡到现代社会的过程，那么现代化就无可避免地要受到传统社会各种因素的影响，而传统社会的相对封闭性又导致其自身的多种性，并最终导致其对现代化影响程度的差异。 对于现代化起步较晚的中国，其现代化之路也免不了要受传统社会的影响，并且相比于其他国家，这种影响是深刻的，在很大程度上决定了中国现代化的阻力之大，决定了中国现代化不可能自发产生。“内源性的现代化难以在中国产生”，这正是由中国传统社会决定的。 从经济上看，中国古代没有土地私有制，土地是以国有或者说王有的形式存在的，“普天之下，莫非王土”的结果是，由于广大农民不能拥有作为农业社会最重要生产资料的土地，因此不得不受制于土地所有者而未能从土地上解放出来，由此造成手工业很难从农业中分化出来，商品经济得不到发展。这样，一个自然的结果是，到了近代市场经济和市民社会也没有在中国社会发展起来。而市场经济和市民社会在现代化过程中具有非常重要推进作用。“城市的兴起与市民社会的形成，使欧洲率先进入现代社会。”工业革命带来生产力的巨大发展，机器大生产使生产日益专门化、社会化，商品经济日益发达，最终形成一个自由竞争的市场，通过市场机制来实现资源优化配置，这就是市场经济。在市场经济的发展过程中，人与人的物质交往关系和由这种交往关系所构成的社会生活领域即是市民社会。新权威主义“市场经济-市民社会-政治民主”的现代化思路对我国来说或多或少带有些理想化的色彩，但是从中我们可以看出市场经济与市民社会对现代化的重要作用与意义。 这里，为了说明传统对中国现代化