自驾游路线推荐.docxVIP

自驾游路线推荐? ? 时间08:30-19:30 ? ? 适合人群：所有自助游游客。? ? 早上8点半从大理古城出发，先到达214国道上的大理古城的地标——崇圣寺三塔门口。? ? 三塔是大理古城的标志，始建于南诏时期，距今已有上千年历史，是金庸笔下”大理国天龙寺“的原型，不过很可惜的是，2006年大理旅游集团斥巨资在三塔后面崇圣寺原址上修建了中国最大的寺庙新崇圣寺，并和三塔捆绑销售121元的高价门票，进入里面古意全无，且崇圣寺是中国著名的宰客圣地，从烧香祈福到大和尚摸顶无不忽悠和天价，因此个人建议，不要进入崇圣寺，在门口看看三塔和大鹏金鸟即可，不用买门票进去参观。? ? 离开崇圣寺，沿着214国道——即著名的滇藏公路直行5公里，看见一个写着”无为寺“的牌子左转直行到山脚便是大理历史最悠久的寺庙——无为寺了。从无为寺出来，沿着214国道直行20公里，便是白族第一大聚居区、云南第一商帮发源地的喜洲古镇了。? ? 喜洲是白族文化中心，喜洲的白族建筑是大理保存最完好的。早年喜洲商人在茶马古道上做生意，发迹赚钱后回到喜洲，盖了许多的大院，一个比一个精美，巧夺天工。这些大院大多藏于古镇的小巷中，外面是房地产商开发的一些新建民居，所以从外面看根本看不出喜洲有多好，只能进入古镇细细探究。?（注意：喜洲古镇有两个，下图这个牌坊很新的“喜洲古镇”，在大丽公路旁的，这个是一个房地产开发商的所谓“古镇”，里面很小，而且全是仿古建筑，商业化，没有任何景点古迹，就是个卖茶卖玉石的地方，居然还要60元门票，所以，个人非常不推荐去这里面玩，它根本不能代表喜洲，如果你想了解喜洲，麻烦多点耐性和探索精神，真正的古镇，绝不可能在公路边，也绝不可能是仿古建筑的，而且，真正的喜洲古镇，不要门票）逛完集市，顺着喜洲南街往四方街方向走。这条路上有两条不起眼的小巷子，名为”染衣巷“和”大界巷“两条巷子，这两条巷子很隐秘，路标也不明显，但是希望到喜洲每个人都能用心把这两条巷子找到进去看看，因为，这两条巷子，才代表了真正的喜洲。? ? ?真正的喜洲古镇大院有一百多座，大多为清末民国时期云南第一大商帮——喜洲帮修建。早年喜洲白族商人经营滇藏路茶马古道，赚钱后又到个旧开矿、香港和西贡从事贸易，家业丰厚后，回乡修建了一座座深宅大院。除了已经开辟为景点的严家大院，其他大部分的大院仍有住户居住，而这些仍然活着的大院基本分布在大界巷和染衣巷里，这两条街是喜洲大院的核心区域，里面有18条石板路小巷，每条石板路里都有大院，每个大院都有自己的历史典故，和住家交流一下，他们对大院的介绍虽然没有导游词那么正统中规中矩，但是听他们讲讲对大院一些细节的了解和民间传说故事也是很好玩的事情。喜洲·大界巷，1946年的巴洛克洋房混搭白族三坊一照壁建筑（免费，不要门票，要门票的“喜洲古镇”是房地产商“伪造”的）? ?大界巷里面最深的宅院，也是最大的宅院、最漂亮的宅院——赵府，原主人为前清进士，林则徐好友。这种一进四院6天井的格局，北方大院与白族民居的结合，在中国独一无二。（不过，这里也是西周最难找到的大院，没有路标，七弯八绕，所以在没请向导的情况下，找不到也是很正常的……）而喜洲的另一条古街，染衣巷里，主要的看点是活着的非物质文化遗产——喜洲刺绣。? ? 喜洲刺绣属于蜀绣的变通，传入喜洲已有500余年历史。上好的喜洲刺绣，有20多种针法50多种丝线，一针一线都十分考究，一幅上好的喜洲刺绣需要100-500天时间才能完成。近年由于机器刺绣的泛滥，喜洲传统手工刺绣濒临失传，幸好三年前一群艺术老师偶然了解到这门古老的手艺，本着保护和发展的目的在染衣巷创立了这家名为喜绣坊的扎染学校，招收学徒学习喜洲刺绣，也聘请大师绘制刺绣作品售卖，对传统文化有兴趣的朋友可以去看看，绝对不虚此行，因为这才是活着的喜洲文化。?到喜洲一定要到喜洲四方街尝尝喜洲著名美食——喜洲破酥粑粑，这个被誉为”中国披萨饼“的酥皮饼，老外都很喜欢。? ??虽然大理很多地方都有“喜洲粑粑”卖，但是其实除了喜洲四方街外的“喜洲粑粑”基本都是假货，味道差距很大，美食的正宗性就在于此。吃酱排骨要去无锡而非南京，吃牛肉丸要去汕头而非广州，而吃喜洲粑粑，非得喜洲四方街不可，喜洲镇外马路上都不行，更何况古城和双廊。? ??为什么我说喜洲四方街的破酥粑粑是正宗的呢？喜洲四方街的破酥粑粑有两个传统做法是外面的人学不会的，第一个是破酥，这是一种刀工，发酵揉制好的面团，撒上猪肉和葱花，做成花卷状面团，用刀切上几道口，再擀平，就是所谓的“破”；烤炉，必须是炭火烤炉，而且，只有喜洲，才使用下图这种双面炭火烤炉，使得粑粑双面受热，热量分布均匀，烤好后双面焦香，这才是正宗的喜洲粑粑，套用一个朋友的话：“只有喜洲双面炭火炉烤制的才能叫喜洲粑粑，其他地方挂羊头卖狗肉用普通炭炉甚至电烤炉的，